ПРИЮЧ. КЪ ТАБЛ. АРХІЕРЕЙСК. СЛУЖ. ЛИТУРГІИ. 941 кон, а в других—второй диакон, смотря по тому, который из яих не читал Апо стола (Апостол принято читать в одних местах первому, а в других—второму диакону); по бокам диакона идут уподиаконы, которые, сняв омофор с Архиерея, по лагают его на руки диакона; по принятии омофора, диакон кланяется Архиерею и ста новится на левой стороне престола; тподиаконы же становятся по правую и левую сто рону Архиерея, а по прочтении Апостола, поклонившись Архиерею, они берут с престола трикирий и дикирий. J1) После этого все подошедшие целуют руку Архиерея. и) Во время каждения Архиерея все сослужащие встают; равным образом стоят они и когда протодиакон им кадит. м) Подав протодиакону Евангелие, первый сослужащий возвращается к горнему месту, кланяется Архиерею и становится на свое место. ) Диакон с омофорием, по прочтепии Апостола, становится между уподиаконами, держащими трикирий и дикирий пред передней стороной престола, a диакон, читавший Апостол, пройдя царскими вратами, становится на то место, где стояд диакон с омо-форием. В иных местах диакон, читавший Апостол, входит в алтарь одновре менно с диаконом, несущим омофорий. 86 ) Рипидоносцы тоже выходят, держа рипиды прямо, перед тподиаконами к чте-нию Евангелия или царскими вратами (если они диаконы), или северною и южною (если не диаконы) и становятся лицом к алтарю; во время чтеиия Евангелия они, стоя по сто-ронам аналоя, наклоняют над ним рипиды; по окончании чтения входят прежним путем в алтарь и поставляюсь рипиды на свои места. м) Диакон с омофорием, после произнесения: «Вонмем», стоить в алтаре на правой сторонепрестола, против диакона,читавшаго Апостол, обратившись к нему лицем. 87) После этого, в пачале чтения Евангелия (или около его середины), оба диакона, приложившись к престолу, подходят к Архиерею и, по получении от него благосло венья, поцеловав его руки, отходят (одип па правую, а другой на левую сторону алтаря), после чего полагают на свое место -АЦостол и омофор. •9) Все служащие на это благословение ответствуют поклонением, после чего они становятся около престола в обычном порядке. ) Уподиаконы, приняв трикирий и дикирий от Архиерея, отходят за престол (первый на правую, а второй на левую сторону); поклонившись вместе с протодиако-ном отсюда Архиерею, они поставляют трикирий и дикирий на престоле; совершив за-тем молитвенное поклонение, они снова кланяются Архиерею и становятся лицем к горнему месту. 40) «Господи помилуй», после прогаения: «О Св. Правительствугощем Стноде», поют в алтаре все служащие и поклоняются Архиерею. Уподиаконы после этого, взяв с пре стола трикирий и дикирий, гасят на нихь свечи и относят на жертвенник; впрочем, это отнесение трикирия и дикирия на жертвенник не везде встречается.—Орлец от угла престола убирает первый уподиакон. 41) Перед этими возглашсниями протодиакон и первый диакон клапяются Архи-ерею и затем становятся в царских вратах, лицем к народу, после же возгла-шений возвращаются прежним путем в алтарь, молятся пред престолом, кланяются Архиерею и становятся на свои места. Впрочем, бывает и так, что протодиакон и первый диакон нроизносят эти возглашения из алтаря, стоя на своих местах, отсюда же они и клапяются Архиерею. 42) Это совершается так же, как и на часах; блюдо и полотенце держит или ставденпик, или второй диакон, или один из рипидоносцев. —Но совершении этого умовения, уподиаконы полагают два орлеца пред жертвепником. 48) Совершавший проскомидию иерей (в иных местах—ключарь), после троекрат-наго чтения Архиереем: «Иже херувимы», отходит к левой стороне жертвенника и при-готовляет здесь на двух тарелочках для Архиерея 4-ю и 5-ю просфоры, при чем кла дет копие (острым его концем в левую сторону) на одной тарелочке с 4-й просфо рою; в свое время, сняв с св. Даров воздух, покров и звездицу и подав таре лочки с просфорами, а равно звездицу и покров Архиерею, он отходит к престолу для поклонения пред ним и целовапия его и аптиминса. 43) Это каждение совершает иервый диакон, предварительно приняв благословение от Архиерея; во время чтения Архиереем Херувимской песни диакоп кадит алтарь и предстоящих в нем, a затем, по совершении Архиереем каждения св. Даров пред жертвенником, диакон, с возложенным на его плечо воздухом, покадив на царския двери, выходит из алтаря, кадит иконостас, клир и народ, после чего возвра щается в алтарь, кадит ко св. престолу и, отойдя к северной двери, ожидает начала великаго входа.—Кадило иодает Архиерею и принимает оное от него второй диакон. 46) Митру снимает с Архиерея протодиакоп; после этого он поставляет ее на престоле, затем целует престол и становится у жертвенника. 4в) Крест берет второй сослужащий сам с престола и подходит с ним к Архиерею: для большаго удобства целования Архиереем креста, он держит верх креста правою, а низ левою рукою; остальные сослужащие принимают лжицу и проч. от Архиерея.-Каждый из сослужащих, подходя к Архиерею, произносит: «Архиерейство твое да помянет».