к ним протодиаконом, который становится посреди их. Архиерей, встав, поклоняет ся вместе с прочими, произнося: «Царю небесный», «Слава в выпших» и проч. «Тожде действует и священник во олтари, егда покрывает святая». По молитвенном покло-нении все делают поклонение Архиерею. в) Диаконы после этого становятся на облачальное место, позади Архиерея (первый —на правой, а второй—на левой сторопе), a протодиакон идет на солею, становится у левой стороны царских врат и творит молитвенное поклонение. 7) Царския двери отвервагот удодиаконы. 8) См. ниже, 9-е примеч. •) Пред возгласом первый сослужащий становится у передней стороны престола, творит молитвенное поклонение перед ним, целует его и поклоняется чрез отвер-стыя царския врата Архиерею; одновременно с ним поклоняется Архиерею и протодиа-кон, стоя на амвоне, песколько влево. По возгласе, первый сослужащий, как и ранее, творит поклонение Архиерею, после чего становится на свое место, на правой стороне престола; одновременно с ним поклоняется и протодиакон и затем уже начинает произносить великую ектению. І0) После ектении протодиакон становится за амвон; сюда же приходят и первые два диакона; все они, совершив молитвенное поклонение к царским вратам кланяются Архиерею; после этого первый диакон становится на правой стороне царских врат, пред иконою Спасителя, а второй диакон на левой, пред иконою Божией Матери; про-тодиакон же становится на облачальном месте. ") Второй сослужащий обыкновенно кланяется одновременно с первым (после возгласа: «Яко подобает Тебе»); войдя в алтарь, он подходит к передней стороне престола, целует его, кланяется Архиерею, a затем первому сослужащему (впрочем, последнее не везде принято) и становится на левой стороне престола. По возгласе он тоже кланяется Архиерею. Одновременно с ним кланяется Архиерею и первый диакон, который после этого остается на прежнем месте и произносит ектению. 1а) После этой ектепии оба диакона сходят за амвон; к ним подходит и ста новится среди их протодиакоп; все вместе совершают молитвенное поклонение к цар ским вратам; по возгласе: «Яко благ», кланяются Архиерею, идут в алтарь (прото-диакон и первый диакон—южною, а второй диакон—северною дверью), становятся здесь у передней стороны престола, творят пред ним молитвенное поклонение, целуют его и, обратившись лицем к Архиерею, чрез отверстыя царския врата, кланяются ему, а затем кланяются находящимся в алтаре иереям сначала на правую, а потом и на левую сторону, после чего отходят от передней стороны престола, каждый своею стра ною, и остаются в алтаре, приготовляясь к малому входу. 18) В Чиновнике в чине литургии св. Иоанна Здатоустаго сказано: «Архиман дрити же не входят (пред малым входом) во св. алтарь, но стоят на местех своих дондеже внидут вкупе с Архиереем»; но в чине литургии преждеосвященных Даров читаем: «Архимандриты же не входят во св. алтарь, но стоят на местех своих, дондеже внидут купно с Архиереом». — Все оставшиеся у облачальнаго места, обыкновенно, уходят в алтарь южною и северною дверьми после возгласа: «Яко Твоя держава», поклонившись предварительно Архиерею (одновременно со вторым сослужащим). Перед входом в южныя и север-ныя двери алтаря в некоторых местах принято целовать икону Спасителя или Бого матери в икопостасе (смотря по тому, кто какою идет дверию); в других же местах это не принято и сослужащие прямо входят в алтарь. Пришедши в алтарь, иереи по парно становятся у передней стороны престола, совершают молитвенное поклонение пред ним, целуют его, затем кланяются Архиерею, потом старшим сослужащим и каждый становится на свое место у престола; или же, как это принято в других местах, все эти сослужащие, пришед в алтарь, становятся у престола, на своих местах, и целуют, стоя каждый па своем месте, отсюда же и покланяются Архиерею; равным образом не везде принято покланяться и старшим сослужащим. и) Первый сослужащий вместе с протодиаконом подходят к передней стороне престола, молятся пред ним и потом оба кланяются Архиерею; затем уже первый сослужащий берет с престола Евангелие и подает протодиакону (после чего первый тподиакон полагает орлец пред престолом). После этого к первому сослужащему подходит второй сослужащий, оба они прикладываются к престолу, затем кланяются Архиерею и, отойдя от престола (первый —направо, а второй—налево) идут за протодиа-коном. Таким же образом поступает и каждая следующая пара сослужащих. В иных местах, первый сослужащий, отдав Евангелие протодиакону, становится на свое место и здесь целует престол; одновременно с ним все прочие сослужащие целуют престол, стоя на своих местах, отсюда же все они и покланяются Архиерею. Прото-диакон стоит у горняго места и отсюда покланяется Архиерею. Все идут из алтаря северною дверью в порядке старшинства. Протодиакон идет, обходя вокруг облачаль наго места; этим же путем идут и сослужащие, стоящие на правой стороне. Все со-служащие становятся, как в начале литургии. 1в) Уподиаконы ко времени малаго входа полагают орлецы на тех местах, где затем будет становиться Архиерей; по исполнении этого второй тподиакон зажигает свечи в трикирии. Первым выходит из алтаря (входя туда пред малым входом) свещеносец; за ним следует посошник (в иных местах, как утверждают неко- ПРИМ?Ч. КЪ ТАБЛ. АРХІЕРЕЙСК. СЛУЖ. ЛИТУРГІИ. 939