вается и царския врата не отверзаются (за исклгочепием царских часов и часов в первые 3 дня Страстной седмицы, когда положено чтение Евангелия). а) От неделя an. фомы до Вознесения (см. Уст., понед. Антипасхи) «на часех» «гла голем начало: Христос воскресе, трижды» (при чем некоторые это укавание Устава относят только к тем часам, которые начинаются возгласом священника, т. е. к 6-му и 9-му). •) Чтение: «Приидите поклонимся» (3-жды), по указанию некоторых (см. Пособие, 329 стр.), от нед. ап. Оомы до Вознесения на всех часах отменяется. Но в Уставе о начале 9-го часа определенно сказано, что, после «Христос воскресе», сдедует «Трисвятое», «Отче наш», «Господи помилуй», 12 раз, «Слава, и ныне», «Приидите поклонимся», 3-жды; судя по этому, и на прочих часах Уставом предполагается чтение: «Приидите покло нимся»; во всяком случае, по обычному порядку, начало 3-го часа—одинаково с совер-шаемым отдельно 9-м часом (сн. 841 стр., 5 прим.).—См. 648 и 670 стр. 4) В богослужебных книгах они пазываются «богородичными часов» (Уст., 24 фвр.). ) После этой молитвы всегда поется «Взбранной Воеводе» (см. Обих. нот. пен. и «Служ. 1-я седм.»); в практике, впрочем, встречается однажды в год искдючение: в некоторых местах 25-го дек., вместо «Взбранной воеводе», поют «Дева днесь» (см. Ц. В. 1893, 23). — Сообразно с указаниями Устава, молитву: «Христе, свете истинный», должен читать священник: в последовании понедельника 1-й седм. Вед. поста в Уставе говорится: «таже молитва: Христе свете истинный, глаголется от предстоятеля»; а в «Служ. 1-я седм.», в последовании 1-го часа, пред этой молитвою стоит надпись: «таже священ ник молитву».—Уже из того обстоятельства, что эту молитву предписывается читать священнику, можно заключить, что ей придается особое значение; а потому тем при-скорбнее бывает слышать, что не успеет священник сказать: «Христе, свете истинный», как тут же, на перебой ему, пачинают петь: «Взбранной Воеводе» (Рук. д. с. п. 1887, 8). — Поклонов на часах, «аще есть Бог Господь», а не «Аллилуиа» (см. 861 стр. 11 прим.), «не творим, ниже конечное трисвятое; но все просто поем. Такожде (как и 1-й час) поем 3-й, 6-й и 9-й час (Уст., 9 гл.). б) Когда полагается отпуст на часах, то иерей произносит: «Слава Тебе, Христе Боже, упование наше, слава Тебе» (Служеб., последов. утрени); лик—«Слава, и ныне», «Господи помилуй», 3-жды, «Благослови», и затем иерей произносит самый отпуст. — Если на утрене не было отпуста (см. 873 стр. 48 прим.), то на 1-м часе бы вает великий отпуст; если же на утрене уже был отнуст (см. там же, 49 прим.), то на 1-м часе произносится малый отпуст. — «Егда 9-й час глаголется в притворе, тогда творит священник 9-го часа от пуст» (малый). »Аще же глаголется 9-й час во храме, отпуст 9-го часа не бывает» (см., Уст., 1, 7, 9 гл., 14 нояб., понед. 1-я седм. Вел. поста). О ведикопостных часах. А- Особенность этих часов (см. 554 стр.) составляют поклоны. По три малых поклона Уставом полагается: по 1-м Трисвятом на 3 и 6 часах, по «Лриидите покло нимся» и по «Аллилуиа» (посде псалмов) на всех часах (Уст., понед. 1 седм. Вел. поста). Кроме того, по 3 малых поклона полагается после каждой сдавы» каеизмы, после бого-родична, по Трисвятом (бываемом пред тропарем), по «Боже ущедри» (3 великих или же 16: 4великих с 12 малыми,—см. ниже) и по Трисвятом в конце часов (см. ниже). Б. Кроме того, на каждом часе, за не немногими исключениями, полагаются каеизмы (Уст., 49 гл.). Каеизмы на великопостных часах полагаются посде обычных трех псалмов и подоженнаго всдед за ними чтения: Слава, и ныне, Аллилуиа (3-жды), Господи помилуй (3-жды). Перед каеизмой (по прочтении указаннаго: «Господи поми луй», 3-жды) читается (а не поется): Слава, и ныне, и потом следует чтение самой каеизмы. Между антифонами каеизмы обычным порядком читается и поется: Слава, и ныне, Аллилуиа (3-жды) и проч. (см. 843—844 стр., 15 прим.). По окончании всей ка еизмы и по прочтении вслед за нею: Слава, и ныне, Аллилуга (см. там же), читается: Господи помилуй, 3-жды (см. «Служ. 1-я седм.»). Порядок чтения каеизм см. на 632 стр. В. После каеизм или, если их не бывает, в том.же месте, как и на вседнев-ных часах, следуют поемые на «Слава» тропари, но только не те, что на вседневных часах (см. Уст., 52 гл.), а постовые (Уст., среда Сырной седмицы). Эти тропари сдедую-щие: На 1-м часе—Заутра услыши глас мой, Царю мой и Боже мой (глас 6-й). На 3-м часе—Господи, Иже Иресвятаго Твоего Духа, в третий час апостолом Твоим ниспославши, Того Благий не отними от нас; но об нови нас молящих ти ся. (глас 6-й).—На 6-м—Иже в шестый день же и час на кресте пригвождей в рай дерзновенный Адамов грех, и согре-шений наших рукописание раздери, Христе Боже, и спаси нас (глас 2-й). На 9-м—Иже в девятый час нас ради плотию смерть вкусивый, умертви плоти нашея мудрование, Христе Боже, и спаси нас (глас 2-й). Тропари эти поются со стихами, при чем творятся коленопреклонения; стихи эти следугощие:—На 1-м часе: 1-й стих—Глаголы моя внуши Господи, разумей зва-ние мое. 2-й стих —Яко к Тебе помолюся, Господи.—На 3-м часе: 1-й стих— Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей. 876 ВЕЛИКОПОСТНЫЕ ЧАСЫ.