на «Слава»—тропарь втораго святаго; во всех этих случаях на «И ныне» положен воскресный богородичен по гласу того тропаря, который поется на «Слава», а «первый богородичен настоящаго (т. е. рядоваго) гласа» глаголется «но 1-м седальне, рядоваго же богородична (положеннаго в Октоихе после Этого седальна, на ряду) не глаголем». Исключая нед. Ваий, в двунадесятые праздники, в бывающия кроме недели их отдания, в их предпразднства и иопразднства, бывающия тоже кроме недели и если в Мес. Минее на дпи этих предпразднств и попразднств не имеется особаго тропаря святому, а также в субботу Лазаря и веомину неделго,— во всех этих случаях поется только тропарь праздника 3-жды (в 3-й раз—на «Слава» и «И ныне»); но при этом в Богородичные праздники (сн. 71 стр.), в пред празднства, попразднства и отдания двунадесятых праздников, сдучившияся в воскрес ные дни, поется воскресный троларь (рядоваго гласа) 2-жды, а тропарь указаннаго празд ника—на «Слава» и «И ныке» (1-жды). В неделюВаий поются 2 тропаря: первый («Общее воскресение») —2-жды, а второй («Спогребшеся Тебе»)—на «Слава» и «И ныне» (1-жды). Кроме того, если Благовещение случится: в субботу Лазаря, то поется тропарь Благовещения 2-жды, на «Слава»—тропарь Триоди, на «И ныне»—Благовещения; если— в нед. Ваий, то поется тоже тропарь Благовещения 2-жды и (1-жды) на «Слава» и «И ныне»—«Общее воскресение» (см. еще в Уст. 44 хр. гл.); если—в Вел. четверток и пя ток, то —тропарь Благовещения 2-жды и на «Слава» и «И ныне»—«Егда славнии»; если —в Вел. субботу, то тропарь Благовещения поется, после тропарей Триоди, только на «И ныне» (1-жды); если Вознесение Господне случится 8 мая, то поется тропарь Возне-сения 2-жды, на «Слава» —тропарь апостола, на «И ныне»—Вовнесения.—В предпраздн ства и попразднства, случившияся в седмичные дни, при одном тропаре святаго поется тропарь предпразднства иди попразднства 2-жды—сначала и в 3-й раз на «И чыне», а на «Слава»—тропарь святаго, при двух тропарях святым поется тропарь пред празднства или попразднства 1-жды, затем тропарь перваго святаго 1-жды, на «Слава» — тропарь втораго святаго, на «И ныне»—тропарь предпразднства или поправднства. (См. Уст , 52, 2-5, 7, 9, 12, 15, 48—50 гл., хр. гл. и Мин. Общ.).—Таким образом, по общему правилу, поется или один тропарь, или два, или три; если положен один тропарь, то он поется 2-жды или 3-жды (в 3-й раз на «Слава» и «И ныне»); если назначено два тропаря, то первый поется или 2-жды, или 3-жды (в 3-й раз—на «И ныне»), а второй — 1-жды (на «Слава» или на «Слава» и «И ныне); если положено три тропаря, то каждый поется по 1-жды (третий—на «Слава») или первый—2-жды (сначала—1-жды и во 2-й раз —на «И ныне). После тропарей, в дни предпразднства и попразднства, в какие бы дни недели они ни случились, а равно в дванадесятые Господские и Богородичные праздники и в их отдания (см. также в Уст. 1 янв., 1 окт., нед. ап. фомы и Мроносиц, 1, 13, 33, 38, 42 хр. гл.) богородичен не поется; в прочие дни богородичен всегда поется только однажды—или на «Слава» и «И ныне», или на «И ныне», и притом того гласа, какого гласа непосредственно предшествующей богородичну тропарь (и, следовательно, если два или три тропаря, то гласа посдедняго тропаря); кроме того, только в указанные седмич ные дни поется богородичен «от менпгих», во всех же остальных случаях поется отпустительный воскресный богородичен и притом или гласа «настоящаго» (т. е. рядо ваго), или «гласа тропаря святаго»; а так как глас тропаря особый от рядоваго гласа Октоиха, то воскресные богородичны всех гласов и печатаются особо в 53 гл. Уст., в 24 гл. След. Псал., в 35 гл. Общей и в конце каждой Месяч. Минеи, хотя их можно найти и в Октоихе, в конце посдедования воскресных великих вечерен. — В Вел. пост, а равно в дни других постов, когда полагается «Аллилуиа» (сн. выше, 11 прим.), поются, «со умилением, велегласно и косно», «Троичны гласа рядо вого, т. е. того гласа, из котораго поются вообще песнопения Октоиха (Уст., 58 гл., Часосл., Ирмол., в конце Триоди Пост, и Окт.), с особым на каждый день седмицы в конце 1-го троична стихом (см. там же). 18) Когда, сколько и какия читаются кафизмы,—см. об этом на 699 стр.—Перед чтением каждой кафизмы лик поет: «Господи помилуй» 3-жды и «Слава», поеле чего читается: «И ныне», a затем кафизма (Уст., 2 и 9 гл.); между антифонами каждой ка-физмы читается и поется так же, как и на вечерне (см. 843 стр., 15 прим.). По нрочтении каждой кафизмы читается: «Слава, и ныне», «Аллилуиа» 3-жды (подр. см. там же) и—«Господи помидй» 3-жды, посде чего следуют назначенные в службе седальны; если же посде кафизм положены малыя ектении, то чтение: «Господи поми луй» 3-жды, опускается. — Великим постом «по антифонех (кафивм), на Аллилуиа (см. на 842 стр. 7 прим.), творим поклоны 3, вси равно, последующе игумену или екклисиарху» (Уст., понед. 1-я седм.). — В неделю (воскресенье) Оомину на утрене положены две кафизмы (2-я и 3-я), а в прочия воскресенья до Отдапия Воздвижения к этим каеизмам присоединяется 17-я—«Непорочны» (см. ниже, 16 прим.). 14) Седальны, сообразно с указаниями Устава, берутся или из Октоиха, или из Минеи, или из Триоди. Бывают случаи, что на одной и той же утрене, при совпадении праздников, полагаются седальны после каеизм двум празднествам, и тогда одни седальны читаются или поются после каеизм, a другие (тоже положенныя носде кафи8м) читаются или поются после полелея (см. ниже), или посде 3 песни канона (см. Уст., 9, 24 фвр; 23 апр.; 8 мая; 50 хр. гл.: ?н. 12 прим.). Оедальны читаются или поются 862 ЯРИМ?ЧАНІЯ КЪ ТАБЛИЦ? УТРЕНИ.