|
*** |
|
|
| |
|
|
|
С. В. Булгаков
Настольная книга церковно-священнослужителя. Полное издание 1913 года стр. 752 Настоятель наблюдает, чтобы диакон (где один штатный диакон) при ежедневном богослужении являлся к служению литургий, а также всенощных бдений, великих вечерен и иолелейных утрень), в воскресные же и праздничные дни служил литургию непременно с приготовлением2); чтобы диаконы (где два и более штатных диаконов) по очереди являлись к служению всех ежедневных церковных служб; чтобы диаконы, состоящие на псаломнических вакансиях, не уклонялись от исполнения ни одной из соединенных с званием псаломщика обязанностей (см. выше, о псаломщиках) и, по возможности, отправляли и служение собственно диаконское, заменяя, в иотребных случаях, штатных диаконов8) (Ин. наст., 25). Настоятель может поручать ближайшее смотрение за церковною утварью и ризницею одному из диаконов (там же, § 18).
ным чином несогласною, потому что служба эта неизбежно будет иметь, в виду вышесказаннаго, сокращения и изменепия в своем составе и сопровождающих ее бого-служебных действиях. Другое дело, если в церкви находится священник, сам на чинающей то или другое богослужение и до конца участвующих в нем чрез выподне-ние им из чина богосдужения того, что относится к лицу священника, хотя бы он, по нужде или обстоятедствам, и не принимал непосредственнаго участия в отправ лении всего чипа того или другого, притом частнаго богослужения или частной требы. Раэумеем в этом случае молебны, панихиды, заупокойныя литии, обычно совершаемый на амвоне или средине храма иногда одним предстоящим диаконом, лишь бы только священник находился в храме (напр., по нужде в алтаре, а не по средине храма) и отправлял то, что подобает священническому сану—начинал богослужение обычным благословением, говорил воэгласы и заканчивал службу отнустом. Это допускается в церковной практике. (См. подр. Рук. д. с. п. 1894, 14; сн. 1904, 7, Ц. В. 1909, 25).
1) Диакон не может освобождать себя от обязанности служить с нанятым свя-щеннином: нанятый священник эаменяет настоящаго священника церкви, по той или другой причине не могущаго служить лично (Ц. В. 1892, 42).—Диакону, хотя и не слу жащему в этой обязанности при литургии, нет достаточных оснований уклоняться от приготовления сосудов и помощи в алтаре при совершении литургии (Ц. Вед. 1908, 48).—Исполнение диаконом нлироснаго чтения и пения не входит в круг прямых диаконских обязанностей (Ц. В. 1908, 28, Ц. Вед. 1908, 42). Но так как, за исключе-нием литургии, при совершении прочих церковных служб, у диакона много свободнаго времени, то многие диаконы добровольно участвуют в кдиросном пении и чтении. Само собою разумеется, что в этом случав диакон, помогая псаломщику, должен произносимыя им ектении возглашать с положеннаго места, а не с клироса (Ц. В. 1909, 35). В Ярославской епархии протоколом собрапия диаконов и псаломщиков г. Ярославля, утвержденным местным Е. П., было приэнано, что диаконам в свободное от прямых диаконских обязанностей время благопристойно присутствовать на клиросе для совместнаго с псаломщиком пения, так как ничто больше не размягчает и молитвенно не настраиваешь душу молящихся, как стройное церковное пение, а равно— помогать и в чтении псаломщику, но без всякаго со стороны последняго нринуждения (Яросл. Е. В. 1907, 1; см. также Ц. Вед, 1902, 42).
9) Оренбургским Е. П. было предписано всем священникам епархии, чтобы они ни под каким предлогом не дозволяли себе самопроизвольное устранение диаконов от священнослужения; в противном случае сами они, как дышащие ненавистью и элобою на ближних и потому недостойные приносить безкровную жертву Господу Богу, за одно это противохристианское настроение свое и за дерзкое самоуправство в клире, будут не медленно запрещаемы в священнослужении и ссылаемы в монастырь на продолжитель ное время (Оренб. Е. В. 1892, 5). Само собою разумеется, что это распоряжение имеет в виду те случаи, когда священники ирисваивают себе нелринадлежащее им право ка рать диаконов и других членов причта устранением от священносдужения, с ли-шением при этом и доходов. Но конечно, оно не распространяется на те случаи, ког да, напр., диакон является к службе в нетрезвом виде: в подобных случаях священник обяэан не допустить до священнослужения диакона или другого члена причта, сделав, однако, о своем распоряжении донесение благочинному (Ц. В. 1893, 15).
8) Костромской Д. К. (в виду того, что от состоящих при многих церквах епархии на вакансиях псаломщиков диаконов нередко поступали к Е. Н. прошения о доэволении им чередоваться в отправлении собственно диаконских обязанностей по церкви и приходу со штатными диаконами) было обявлено духовенству епархии к све-дению и руководству, что состоящие на псаломщическях вакансиях диаконы должны неопу-стительио исполнят все псаломщическия обязанности по церкви и приходу; приступать же к священнослужению в сане диакона они должны с ведома и благословения насто ятеля церкви, а не по своему усмотрению и желанию, и не оставлять на произвол кли-роснаго чтения и пения (Рук. д. с. п. 1889, 4).—В некоторых епархиях имеются особыя обязатедьныя для духовенства тех епархий правила о служебных обязанностях!, диако-
750
СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛИ.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
На Главную |
|
|
|
|
|
|
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|