праздника Пятидесятницы, по указапиям Устава (имевэщимся и в Триоди Цветной). Эта утреня совершается с ведиким сдавосдовием, но без пения полтелея и чтения Евангелия; вместо же «Честнейшую» на утрени поется ирмос 9-й песни канона.—На литургии, на блаженны, положены (на 8) тропари от 3-й и 6-й песен праздничнаго канона; возгла шается (после: «Премудрость, прости»), как и в праздник Пятидесятницы, «входное» («Вознесися Господи») и поются тропарь, кондак, задостойник и причастен праздника Пятидесятницы; но положены: «Трисвятое» и другие—прокимен («Спаси Господи люди Твоя»), апостол, аллилуиарий («Помилуй мя Боже») и Евангелие. Отпуст—тот-же, что и в день Пятидесятницы (см. 680 стр.). Ап. Ефес. 5, 9—19; 229 зач. Ев. Me. 18, 10-20; 75 зач. Праздник в честь Святыя Троицы и Святаго Духа продолжается во всю «пяти-десятную» седмицу.—Во всю эту седмицу «оставляются междочасия часов, и иже в повечериях певаемый каноп Пресвятыя Богородицы» (см. также на 680 стр.). Во всю седмицу после праздника Пятидесятницы, не исключая среды и пятка, разрешается вкушение скоромной пищи, посему эта седмица и называется сплошною или всеядною. Седмица эта посвящена в честь Святаго Духа, как пасхальная—в честь Сына Божия,—и разрешением поста в продолжение ея Церковь исповедует, что Дух Святый единочестен Отцу и Сыну. «Службы святых, прилучившихся в субботу грядущую (в отдание Пятидесят ницы) и в неделю Всех Святых, поем единаго напреди, а другаго в настоящий пяток на повечерии».—О службе Обретения главы Предтечи во вторник, если он слу чится 26 мая, и в пяток, если этот пяток случится 23 мая, см. на 204 стр. (сн. 652 стр.). В субботу празднуется Отдание праздника Пятидесятницы. Службы совершаются по тому же порядку, «якоже указася (в Уставе) на Отдание Вознесения Христова»; но только положен «канон праздника, со ирмосом на 8, ирмосы по 2-жды, другий (ка нон праздника) со ирмосом на 6, ирмосы по 2-жды, катавасия—ирмос 2-го канона: Божественным покровен, оба лика вкупе» («Честнейшая», как и в праздник Пяти десятницы, не поется).—Отпуст—праздничный (см. 680 стр.); но па нем споминает иерей святаго, егоже есть день». Все следующия после Пятидесятницы седмицы, начинаясь поиедельником, оканчи ваются воскресеньем, и в «Указании апостол, и евангел. чтений церковных» седмица после Пятидесятницы имеет обозначение: «1-я», седмица иосле недели Всех Святых (1-й по Пятидесятнице)—«2-я» и т. д. Неделя Всех Святых (1-я но Пятидесятнице). В службе этой недели, сверх обычнаго прославления воскресения Христова, прослав ляются лики всех свв. угодников Божиих, иросиявших верою в гря-дущаго и пришедшаго обетованнаго Искупителя, а также и подвигами благочестия. В песнях церковных ублажаем: патриархов, праотцев, пророков, апостолов, мучеников, священномучеников, исповедников, святителей, иреподобных и праведных отцев и матерей ) и всех свя тых, от века благоугодивших Богу, «прежде же всех» «Госпожу нашу и Владычицу, Богородицу, Марию Ириснодеву». Ублажая память их, просим также молитвеннаго их ходатайства о нас пред Богом. Поелику «Свя-тым Духом всяка душа живится», т. е. очищается, обновляется и устро-яется горе, и поелику Божественная благодать Святаго Духа освятила, совершила первородных братий наших, на небесех написанных, и соделала их достойными молитвенниками нашими пред Богом, то, со вершивши празднование преславнаго сошествия Святаго Духа на апостолов и прославивши благодатную силу Его, освящающую души всех верующих, 1) Православная Церковь чествуешь разных угодников Божиих, которым и присвоила разныя названия. соответственныя их разнообразным подвигам доброде тельной жизни на земле. Таковы присвояемыя святым названия: патриархов, праотцев, пророков, апостолов, святителей, свв.-равноапостольпых, священно-мучеников, ве-ликомучеников, преподобиомучеников, мучеников, исповедников, преподобных, праведных, безмездников и блаженных. О ГІатриархах, Праотцах и Отцах см. стр. 499 и 508. Пророки суть великие по своей благочестивой жизни мужи Ветхаго завета, которые избирались Самим Богом и Им же посылались в разныя места к людям для предсказания им будущаго, но преимуществу о прлшествии на землю Хри ста, Спасителя мира. Апостолы— великие мужи Новаго завета, самые близкие ко Христу Спасителю люди, достойнейшие ученики и спутники Его, которые были посланы Им в рязныя страны для проповедывания людям Божественнаго Евангелия. Святители и Отцы («иже во святых отец наших») суть восточные патриархи, благочестивые папы римские до разделения церквей, патриархи. митрополиты, архиепископы, преемники свв. апо столов в христианской Церкви и великие сотрудники их в деле проповеди Евангель ской и в трудах истиннаго благочестия. Святые-равноапостольные и Просвети- ДЕД?ЛЯ ВС?ХЪ СВЯТЫХЪ. 689