пост указывают на святых мужей, просиявших в посте, и научают, что пост состоит не только в отчуждении снедей, но и в обуздании языка, сердца и очей (Снак.). В своих песнопениях этого дня св. Церковь взывает к своим чадам: «приидите, вси вернии, преподоб-ных отец лики воспоим»; «сих доблести ужасно смотряще, поревну-им добродетелем»; «сии светила душ наших явишася: сами чу дес зарею и дел знаменми иросияша мысленно во вся концы» и «Гос подеви о всем мире молятся, да избавимся древния клятвы, свобождше-ся мучения». Восхваляя свв. угодников Божиих, св. Церковь, обращая от лица своих чад песненный глас к ним, восклицает: «кто изре-Чет от земнородных чудная ваша жития, отцы всемирнии? кий же язык изглаголет священныя в дусе подвиги и поты ваша? страдания добро-детелей, измождения плоти, борение страстей, во бдениих, в молитвах и слезах? вы в мире якоже ангели воистинну явитеся, сами бесовския силы совершенно низложисте, сотворше чудная и дивная знамения; тем-же молитеся с нами, преблаженнии, улучити нам некончаемую радость». Вместе с этим св. Церковь, в виду восиоминания в следующее за этой субботой воскресенье Отрашнаго суда, обращаясь к нам, воскли-цает: «очистпм себе, братие, от всякия скверны плоти и духа, свещи душ наших нросветим нищелюбием; не снедающе друг друга окле-ветанием: приспе бо время, егда Жених приидет всем воздати по де-лом их; совнидем Христу с мудрыми девами, глас оный разбойника к Нему взывающс: помяни нас, Господи, егда приидеши во царствии Твоем». Кондак, гл. 8. Яко благочестия проповедники, и нечестия обуздатели Бого-посных собор уяснил ecu, подсолнечную осиявающия: в мире совершен-ном тех молитвами, Тебе славящия и величающия сохрани, поющия Tu Господи: Аллилуиа. An. (дне) Рим. 14, и9—26; 115 зач. (Отцев) Гал. 5, 22—26; б, и; 213 зач. Ев. (дне) Мф. б. 1—13; 16 эач. (Отцев) Mo. 11, 27—30; 43 зач. Утреня совершается с великим славословием. .Хотя с положенными на этой утрени канонами храма и Триоди, по указанию Триоди Постной, стихословятся песни Свящ. Писания: «Господеви поем», но Устав предписывает стлхословить: «Поем Господеви» (см. ниже, примеч. к Табл. утр.). Канон Триоди имеет и вторую песнь (поемую на 8); с нею второй песни Свящ. Писания (паходящейся) «во псалтири» (Следованной), не гла-голем, но припеваем (вместо стихословия второй песни Свящ. Писапия): Преподобнии отцы, молите Бога о нас. (знаменитый словом и делом), Аполлос (или Аполлоний, 31 мар.), Ахилла (пр Скитский, У в.), Афанасий (2 мая и 5 июля), Амвросий (7 док.), Александр (патр. 30 авг. и 12 дек.), Антипатр (еп. Аравийскаго г. Бостр, в Y в., писавший против последователей Оригена), Амфилохий (23 нбр.), Аттик (патр. Цареградский 406—425 г.), Анатолгй (3 июл.), Вавила (преподобный пз Тарса Киликийскаго, совремепник Иоанна Мосха), Вассиан (10 окт.), Венедикт (14 мар,), Вениамин (пр. Нитрийский, скоп-чавшийся в 392 г.), Виссарион (6 июн.), Василий (1 янв.), Виталий (22 аир.), Ви-тимгй (пр. Египетский, современник пр. Макария Египетскаго), Гай (преподобный, мудрый угодник Христов), Геласий (пр. Палестински, современник IY Всел. соб.), Герман (12 мая), Герасим (4 мар.), Григорий (10 и 25 янв. и 17 нояб.), Геннадгй (31 авг.), Давид (26 июн.), Далмат (3 авг.), Даниил (11 дек.), Дгй (19 июл.), Дометий (8 мар.), Далматой (или Матой, Келликипский, нресвитер Y в.), Дгонисий (5 окт.), Дгадох (епископ Фотики в Эпире, учитель Церкви Y в.), Евлавий (или Евлалий, en. Кесарии Каппадокийской, IV в.), Евсевий (22 под.), Евстафий {21 фвр.), Евоимий (20 янв.) и его наставник Пасаргон (епископ, основатель одной из Іеру-салимских обителей в 1-й половине Y в.), Елладий (отшельник Келлийский в Егшгге), Ерид (или Серид, основатель Палестинской обители близ Газы в YI в.), Ефрем (Сирин, 28 янв.), Епифаний (12 мая), Еннат (всепетый), Захаргя (5 дек.), Зоил (пр. Скитский, Y в.), Зосима (4 апр.), Исаия (пр. Скитский, IY в.), Илия (8 янв.), Иларион (21 окт.), Исхиргон (пр. Скитский), Ивистгон (ивряднославный), Ипе-рехий (пр. IY в.), Исихий (Іерусалимский пресвитер, богослов Y в.), Мгнатий (20 дек.), Іероеей (4 окт.), Іеракс (пуетынник Египетский, современник св. Иоанна Златоустаго, скончавшийся после 408 т. Иоанн (13 и 9 нояб., а также Раиеский и Савваит—современники пр. Иоанна Лествичника), Иустин преподобный, гора разум ная, великий), Иувеналий (или Ювеиалий, 2 июл.), Іероним (15 июн.), Еарион (5 дек.), Копргй (9 июд.), Кассиан (29 фвр.), его спутник по Египту," Герман (Виелеемский), и современники Кассиана: Кастор и феона (Скитский эконом), Кал- 546