Пресвятыя Богородицы и «вещании божественными» «усладил» «сердца верных и священное сословие богоироповедатедей апостолов, воспевая БожІЯ тайны». Кондак, гл. 8. Священноначальника афинскаго восхваляем тя, яко тайноучившеся тобою странным и неизреченны м: явился бо ecu Вогоприятный песнословец; но моли, всеблаженне Іерофее, от всяких нам грехопадений избавитися, да зовем: радуйся отче Богомудре. + Обретение честных мощей, иже во святых отца нашего ГГиА, перваго архиепископа Казанскаго, и КдрсОНофиА епископа Тферскаго. О св. Гурии см. 5 дек.—Св. Варсонофий, родом из г. Серпухова (Мо-сков. губ.), сын священника, 17-летним юношею был пленен Крым скими татарами. С полной покорностию воле Божией он переносил тяж кую неволю, находя утешение в частой и пламенной молитве к Богу и чтении псалмов Давида, которые он знал наизусть. Без малейшаго ропота и с редким усердием он исполнял все возглагаемыя на него работы. Татары, видя его безпрекословное повиновение, необычайное сми-рение и благонравие, облегчили тяжесть его трудов и дали ему некото-рую свободу. Воспользовавшись этим, благочестивый юноша изучил их язык, письменность и веру и еще с большим рвением предался сво им молитвенным подвигам. Его благодарное сердце все более и более воспламенялось горячею любовью к Богу, и он путем страданий в не-воле, предначертанным ему Промыслом, постепенно превращался в мужа с сильною волею, в подвижника, умиравшаго для мира и мирскаго счастия. Между тем его отец, все время не перестававший скорбеть о нем, в течение трех лет собирая необходимыя для выкупа из плена деньги, наконец освободил его из татарской неволи. Возвратясь в Россию, св. Варсанофий всего себя посвятил на служение Богу, и сначала был иноком Андрониева монастыря в Москве, а потом был постав лен (в 1544 г.) в игумена Пешношской обители (Моск. еп.). Когда св. Гурий отправлялся на каеедру новоучрежденной Казанской епархии, св. Варсанофий отправился вместе с ним и много потрудился там, рас пространяя Христову веру между магометанами и язычниками и «многим путь показав ко спасению». Он был строителем Спасо-Преображен-скаго монастыря. Но своему знанию татарскаго языка и нравов, он был нолезнейшим сотрудником св. Гурия; много татар привлекало к нему еще его искусство врачевания болезней. В 1567 г. св. Варсанофий был поставлен епископом в г. Тверь и, как добрый пастырь, ревностно заботился о своих пасомых. Достигнув глубокой старости, св. Варса-нофий возвратился (в 1571 г.) на покой в Спасо-Преображенский мона стырь, где и скончался 11 апр. 1576 г. Мощи его были обретены нетлен-ными 4 окт. 1595 г. и прославились многими чудесами; оне почивают в Спасо-Преображенском монастыре в г. Казани (см. Каз. еп.). См. 11 апр. Тропарь, гл. 3. Первии учителие прежде темному, ныне же светлому и но-вопросвещенному граду Казани, первги возвестителие пути спасительнаго, истиннии хранителге апостольских преданий, столпи непоколебимии, бла-гочестия учителие, и православия наставницы, Гурие и Варсонофие, Влады ку всех молите, мир вселенней даровати, и душам нашим велию ми лость. Кондак (св. Варсанофию), гл. 6. Воздержанием тело духу поработив, душу же равноангельну сотворил ecu: сего ради святительства саном почется: чисте Чистейшему предстоиши; моли Христа Бога святителю, спасти Императора нашего Вседержавнаго, благочестия содер жите л я, и люди твоя святе, да вси вопием mu: радуйся отче преподоб ие Варсонофге, граду нагиему Казани похвала и утверждение. Кондак (св. Гурию), гл. 4. Чувственныя страсти победив, чистотою яко солнце возси-ял ecu, чисто житие до конца сохранив, и от неверия в веру многих ко Христу привел ecu, и того ради от Бога нетленгем почтеп был ecu, и чудесы удивляемь; молим тя святителю Гурие, молитвами тво- ОКТЯБРЬ. 4. 399