290 А В Г У С Т Ъ. 1. честное древо Креста на дороги и улицы „издревле утвердился в Кон-стантинопол". Этот обычай в соединены с другим обычаем освя щать в Константинопольской придворной церкви воду иерваго числа каждаго мсяца (исключая январь, когда освящение совершается 6 числа, и сентябрь, когда оно совершалось 14 числа) и послужил основанием праздника з честь св. и животворящаго Креста и торжественнаго освяще-ния воды на источниках, которое совершается 1 авг. Начало этого празд ника в России относят ко времени введения у нас Иерусадимскаго устава, к концу XIV и началу XV в. Название праздника «происхожде-ние», есть неверный перевод греческаго слова rcpoeXeoatc (или яр6о8ос), которое озиачает торжественную церемонию, крестный ход. Побуждая верующих в сей день прославлять животворящий Крест, св. Церковь в своих иснопниях восклицает: «Днесь крест воздвизается и мир от лести освобождается, днесь Христово воскресение обновляется, и концы зем ли радуются»; «приступим и приимем просвщение, веселие и спасение, и оставдение, хваление Госнодеви ириносяще»; «подимем с радостию пре-блаженный крест, в церквах и градх сей предложенный, и поклоним ся, да долгов приимем оставление»; «сей возведе из ада род человчь ада велми плнив, врага низложив, демонов гордыню до конца погуби». Кондав5 гл. 4. Вознесыйся на крест волею, тезоименитому Твоему новому жительству щедроты Твоя даруй, Христе Боже, возвесели силою Твоею Влаговернаго Императора нашего Николая Александровича, побды дая Ему на сопостаты, пособие гшущу Твое оружие мира, непобдимую побду. Этет прзд№гь прнкадлежит н малым праздникам, но он имет один день, (од. 31 Іш.) предпрЁЗДнста (попразднства не положено). вместе с службою этого празд ника Уставом положено отправлять и службу свв. мучч. Маккавеям (о служб Всемилости вому Спасу см. ниже).—1 августа полагается вынос креста и поклонение ему.— Кгшакук 1 августа (т. е. 31 июля) крест скачала переносится из «сосудохранительницы» на жертвенник, а потом с жертвенника на престол, или же он переносится из сосудохра-ннтельнищы лрявво на престол (см. в Уст. 14 сент. и нед. 3-я св. 40-и.ы). Перенесете креста кз сосудохранителькщы на жертвенник есть простое (необрядовое, без молитвословий) дствие иу если оно бьшает, то совершается до начала вечерни и следующим образом: иер@й входит в сосудохранятельницу», берет честный крест и полагает его со благо-вонныезн васильки на жертвенник, на мис» (см. Уст. 14 сент.). Перенесете же креста на престол должно быть совершаемо после вечерни и есть обрядовое действие, сопровождаемое взолитвословиями и пснопнияи. Это перенесение положено совершать таким образом.— после отпуста вседневной вечерни священник с дианоном и псаломщяком со свчамя входят (сообразно с тем, было или не было леренесение креста до вечерни) или в сосудо-хргннтелкщу, или «в жертвенник», т. е. в ту часть храма, где жертвенник, и облачаются в сященныя одежды. Потом кадят святый крест, и диакон говорит «Благослови Вла дык©», Священник отвтствует: «Благословен Бог наш», и читает псаломщйк «Три-свято©». после чтекия «Отче наш и возгласа священника, поется тропарь кресту: «Спаси Господи люди Твоя», потом—«Слава и ныне» и кондак: «Вознесыйся на крест волею». При пним сих пснопний священник берет на главу честный крест со блюдом и несет нрестц предшествуемый двма лампадама и кадилом, и полагает в алтар, где обыкно венно лешт Евангелие; Евангелие же ставит на горнее мсто престола, и зажигает на всю ночь свчу пред крестом. Изложение этого чина находится в Устав 14 сентября, а в Устав 1-го августа только говорится: «о крест чина изношения на престол зри всего сзптемвриа в 14 день».—В самый день праздника, 1 августа, на утрени, пред пнием великаго славословия, священник облачается во все священныя одежды. При пнии великаго славословя священник с дианоном кадит престол и крест, обходя престол 3-жды. Прп пи§и «Трксвятго» священник берет честный крест с блюдом на главу и выходит, предшествуемый 2 лБвпадами и кадильницею, через сверныя двери. Придя н царским дверявэ и став лицеаг прямо против них, священник дожидает конца пния «Трисвя-таго» (при чем совершается перезвон). По окончании «Трисвятаго», священник произносит: «Премудрость, прости». Пвцы поют, 3-жды, тропарь: «Спаси Господи люди Твоя». Священник несет крест к аналогию, против царских врат (на средину храма), полагает на анало га честный крест, кадит нрестообразно от 4 стрн, обходя аналогий 3-жды. Затм (сн. ниже, о годоосвящен№) священник и диакон 3-жды поют: «Кресту Твоему понлоняемся Владшо», и каждый раз, при пнии сего стиха, священник с дианоном поклоняются кресту. после этого пвцы поют 3-жды тот же стих. По пнии сего священник с диаконом поклоняются 3-жды и целуют крест, по целовании нланяются 1-жды. (По Уставу й миряне должны ПОКЛОНИТЬСЯ кресту подобным образом). Пвцы же поют стихиры кресту, после коих произносятся обычныя ектении утрени. (См. Устав 1 авг.. 14 сент., 3 нед. Великаго поста). Крест остается на аналогии в продолжение двух дней (см. 2 авг.).