времен, о чем свидтельствует, между нрочим, множество доныне уцелвших в честь их древних монастырских и нриходских цер квей в раяных концах России. Русские люди и преимущественно князья видли в свв. князьях—мучениках своих застуиников и молитвен-ников. Лтоииси полны сказаниями о чудесных исцелениях, совершив шихся у мощей свв. князей, и о нобдах, одержанных их иомощию (СМ. напр., 23 НОЯб.). См. 2 мая И 5 сенТ. Тропарь, гл. 2. Правдивая страстотерпца, и истинная евангелия Христова послушателя, целомуд-ренный Романе с незлобивым Давидом, не сопротив стаста врагу сушу брату, убивающему телеса ваша, дугиам же коснутися не могущу; да плачется убо злы и властолюбец, вы же радующеся с лики ангель скими, предстояще Святй Троиц, молитеся о держав сродников ва-ших, Богоугоднй быти, и сыновом Российским спастися. Кондак, гл. 3. Возсия днесь преславная память ваша, благороднии страстотерпцы Хри стовы, Романе и Давиде, созывающи нас к похваленгю Христа Бога нашего; тем притекающе к рац мощей ваших, исцеленгя дар при-емлем, молитвами вашими, святии: вы бо Божественнии врачеве есте. Совершается собор их, идже лежат мощи их, и идже храм их ). Парем. см. ( февр. св. князю георгию. Утр. Ев. Лук. 21, 12—Ю; Ю6 зач. Ап. Рим. 8, 27—39; 99 зач. Ев. Иоан. 15, 18—27; 16, и_2; 52 зач. Пр. Под VKAjinA, архимандрита Печерскаго. Сначала инок Киево-Нечерской обители, он за духовную разсудительность и примрную жизнь в 1164 году был избран игуменом Печерской обители, которою и управлял до самой блаженной кончины своей, в 1182 г. Он извстен, как жизнсописатель свв. угодников Печерских. См. 28 сент. •»/ . Д. + Успение св. Лнньи, матери Пресвятыя Богородицы. «Бого-мудрая, богоблаженная и благословенная Анна была дочь священника Матеана и жены его Марии, из колна Левиина, рода Ааронова. Но пре-данию, она скончалась мирно в Іерусалим 79 лт, раньше Благов-щения Пресвятыя Двы Марии. При имиератор Иустиниан II тело ея и мафориии (покрывало) были перенесены в Царьград. См. 9 сент. Тропарь, гл. 4. Жизнь рождшую, во чрев носила ecu Чистую Богоматерь, Богомудрая Анно: тмоюе к приятию небесному, идже веселящихся жилище, в сла ве радующися ныне преставилася ecu, чтущим тя любовию, прегрше-ний просящи очищение, присноблаженная. «Сей тропарь глаголется без богородиц-на». Кондак, гл. Прародителей Христовых память празднуем, тх верно просяще помощи, избавитися всем от всякия скорби, зовущим: Бог наш с нами, сих прославлей, якоже благоволи. Ап. Гал. 4, 22—зи; 210 зач. Ев. Лук. 8, иб—21; 36 зач. Свв. жен ОлМПІАДЫ (диакониссы) и пр. епрдШ (двы). Св. Олимпиада была дочь знатнаго сановника в Константинопол. Но смерти мужа св. Олимииада вся предалась подвигамь истинно христианскаго вдов ства: из своего богатаго имущества «на доставляла приношение церквам, монастырям, странноириимным домам, темницам, мстам ссылки: милостию и щедротами ея пользовались все т бденые и неимущие, ко-торых она только видла. За добродетельную жизнь, она была посвя щена в диакониссы. Св. Иоанн Златоуст высоко чтил ея добродетели и писал к ней высоко ноучительныя письма. Скончалась она в Нико-мидии (около 408—410 г.).—0 св. Евпраксии см. 12 янв. Служба свв. Олимпиады и Евпраксии поется на повечерии, или егда хощет екклисиарх. + Пр. отца нашего МлклрІЛ Желтоводскаго, Унженскаго чудотворца. 1) По разяснениго Ц. Вд., 24 июля следует отправлять полелойную службу свв. Борису и Глбу. а службу муч. Христин перенести на повечерие (как указано 21 дек.) или на следующий день (Ц. Вд. 1890, ti). 279