276 ию ль. 21-22. 21. Я- Пр. отец наших GvAtEWNA, Христа ради юродиваго, и llUANNA, спостника его. Они приняли иночество в Іерусалим, куда пришли из Сирии на поклонение свв. мстам. Затм они неразлучно подвизались 29 лт близ Мертваго моря. Пр. Снмеон удалился потом в г. Емесу (в 582 г.), где и начал юродствовать, будучи в то время 60-лтним старцем. Прославленный даром прозорливости и чудотво-рений, пр. Симеон мирно скончался. Пр. Иоанн преставился в своей пустын. Оба они скончались одновременно, около 590 г., в один и тот же день, 21 июля. По церковным нснопниям, ир. Симеон был «смирен мудрованием, милостив и боголюбпв, и .шбве исполнен», «умилен и кроток, якоже ангел но земли обходя, и житие имя не бесное». Кондак, гл. 2. Во плоти явлыиася безплотнаго, и добродетель ми премгрно просиявшаго, Сгмеона равноапгельнаго и Богоноснаго восхвалим, с нимже Иоанна приснопамятнаго, врою и любовгю, яко молящияся, Господу непрестанно о всех нас. Св. пророка ЬзЁКЖД/тЧ. Родом из г. Сарира, он был сын свя щенника Вузия и жил в VI в. до Рожд. Христова. вместе с Іехониею, царем иудейским, он был отведен илнником в Вавилон и там носелен на берегах рки Ховар, где и нророчествовал 27 лт. К пророческому служению он был прпзван чудесным виднием боже ственнаго мужа, возсдавшаго на таинственном ирестол, поддержи-наемом головами четырех крыдатых животных. Дар пророчества воспринять был Іезекиилем чрез сдекие кнпжнаго свитка, на кото ром была надпись: «плач, и стоп, и горе». Св. Іезекииль предсказал иадение Иудеи, возвращение Иудеев из илна, возобновление храма и !ФУсалима, явление Мессии и открытие Его царства. Пророчества св. Іезекииля отличаются богатством таинственных символов и видний, которые оказывали боле сильное действие на народ, относившийся равнодушно к нростым нроиовдническим рчам. По преданию, св. Іезекииль скончался, будучи убпт одним из Иудейских князей за обличение его в ндолонокдонств. Иудеп утверждают, что тело его погребено было в сел Маур, недалеко от Багдада. Св. Іезекииль ОСТавп.ІЪ КНИГу пророчеств!,, СОСТОЯЩУЮ ИЗЪ 48 ГЛавЪ. Кондак, гл. 4. Божий явился ecu пророк, Іезекгиле чудне, Господне воплохцение всем про возвести л ecu, Сего Агнца и Зиждителя Сына Вооюгя явльшася во вки. Пр. ОифриА молчаливаго Печерскаго, подвижника XII в. См. 28 сент. . 3. t Св. мроносицы и равноапостольный МА|)Ш Магдалины. Она родилась в Сирии, в иредлах Магдалы, и, увровавши во Хри ста, иоследовала за Ним. До своего обращения ко Христу она была одержима етрашным недугом—бснованием (Лук. 8, 2; Мр. 16, о)- Вла-годарность к Спасителю, изгнавшему из нея семь бсов и возродив шему ее к новой жизни, воспламенила в сердц ея такую веру и любовь к Нему, которой не могло погасить ничто в мир. Ему единому предала она душу и сердце свое; в Нем сосредоточились все мысли, желания и надежды ея; в Нем заключилось все сокровище сердца ея, вся жизнь души ея. Слдуя за Иисусом Христом, глубоко верующая, пламенно, бескорыстно и самоотверженно любящая Мария в отношении к Спасители) совмщала в себ достоинства обих сестер Лазаря—Мареы и Марии: и поучалась от Него тайнам царствия Божия, и служила Ему от имний своих (Лук. 8,2-3; Мр. 15, 40—41). Св. Мария не оставляла Спасителя даже и в то время, когда самые ученики Его, «оставлыие Его, вел бжаша» (Мр. 14, г,о). Полная веры, любви п безграничной преданности к Спаси телю, св. Мярия, не страшась неистовства Его врагов. сопровождает!. Его