я: и в л. 25. Григория невольно внушала к нему особенное уважение даже в ожесто-ченных врагах его. Ему незнакомы были ни публичныя собрания, ни палаты велмож; он питался скудною пищею, облекался в бденую одежду, не занимался тонкостями свтскаго обращения, избгал всякаго вншняго блеска, не измнял иростот своих нравов даже и иосл необыкновснпых усихов, которыми увичалис его труды в устрое-нии св. дела Церкви. «В тииши храпя паству» спою «непотоилену, якоже словесный ковчсг», он «струями мудрыь учений Ариев ум изсушил» и всех «Троиц научил нокланятися боголино». В 381 г. на II Вселен. Собор св. ГригорШ был нризнан вполн достойным Константинопольской каоедры и нредсдательствовал на Собор но смерти Мелетия Антиохийскаго. Между тем другие епископы стали оспа ривать кафедру у св. Григория. Смиренномудрый, кроткии и миролюбивый Григорий пожертвовал собою для покоя Церкви и упросил собравшихся на Собор епископов уволить его из Константинополя. Остаток жизни (около 8 лт) св. Григорий ировел на родин. Продолжая заботиться о длах Церкви и бороться письменно с еретиками, св. Григорий вел строгий нодвижнический образ жизни: ходил босыми ногами, имл только одну раздранную одежду, спал на голой земл или на лож из древесных втвей под ирикритисм рубища и никогда не возжи-гал огня, чтобы согрть свое тло; пищей джя пего служили хлб с солию и огородный овощи, нитием—вода, в которую он иногда ири-мшивал немного уксуса. Свои лишения св. нодвижник нростирал до того, что иногда отказывался от унотребления дара слова. Такой обт молчания он хранил во время одной из св. четыредееятииц. За свои проиовди св. Григорий почтен был Цсрковш, подобно св. аи. и еван гелисту Иоанну, именем Богослова: в своих изслдованиях истин христианских св. Григорий, при свт Откровения, постигал столь глу боко и выражал столь полно и точно глубины Божества, как только возможно это для человка. До нас дошли от него 5 слов о Бого-словип, слова похвалыгыя, на праздники, защитительный, обличительные; кром того, письма догматпческаго и историческаго содержания и стихо-творения, отличающияся высокою ноэзией. Скончался св. Григорий в 389 г. В церковных пснопниях он прославляется, как «благочестия иобор-иик», «сятел правых догматов всечудиый, отгоннтель еретнчествую-щих зло крпчашнш», «велпкип учитель церкве Христовы», «евтлыи св-тильник вселенныя, слава православия». В 950 г. мощи св. Григория были перенесены из Назиаиза в Константинополь. Часть их была перене сена ВЪ РйМЪ. См. 30 ЯНВ. Тропарь, гл. 7. Пастырская свирль богословия твоего, риторов побди трубы: якоже бо глубины духа, изыскавшу, и до броты вщания прпложитася теб: по моли Христа Нога, отче Григорие, спастися душам нашим. Кондак, гл. /?. Гюгословным языком твоим сплетения, риторская разрушавши, славно, православия одеждею свыше ист канною церковь украсил ecu: юже и носящи с нами зовет твоими чади: радуйся отче, богословия уме краииниитии. Парем. 1 и 2-я см. 1 и 8-ю4 9 япн., 3-я см. 3-ю 10 янв. Утр. Ер. loan. 10, и—о; 35 :?ач. An. 1 Кор. 12, 7-п; 131 зач. Ев. loan. 10, 9—16; 36 зач. Аще хощет настоятель, твопим бдЬчие, Празднование образу Пресвятыя Богородицы. 0 у толп люд печали. Эта чудотворная икона находится в Москв, в церкви св. Николая Чудотворца, что на Пупыипах. Полагают, что она принесена в Москву, во время Ллекся Михайловича, казаками. В 1760 г. эта св. икона явилась в сонном виднии одной страдавшей неизлчимым разслаблением жеищин знатнаго ироисхождсния, жившей вдали от Москвы, при чем больная услышала от св. образа голос, повслвающий ей по молиться Богоматери в церкви на Нуиышах. Когда страдающая жепщина была привезена в Москву и внесена к означенную церковь, то не нашла в ней явив шейся ей в виднии св. иконы. Узнав об этом, мстный священник приказал