На Главную

 
***
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга церковно-священнослужителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1753

ними Соборами, замечалась шаткость и неопределенность, при чем явились даже под-делки и „корчемствование истиною", то в 692 г., при имп. Юстиниане II Римотмите, был собран Собор в Константинополе для дополнения деятельности Пятого и Шестого Соборов изданием нужных правил. На нем присутствовало 224 епископа, в числе которых несомненно был епископ Василий Гартипский с острова Крита, подписавшийся в качестве представителя собора Римской церкви. Он был и на І~м Соборе, где он подписался, как легат апостольского престола. Заседания происходили в зале с круглыми сводами, Труллоне (тробХХо), почему этот собор и называется Трулльским. Он называется также пято-шестым (тгеф-ехтт], Quini-Sexta) или просто Шестым Вселенским Собором. Шестым он называется в 1-м правиле Седьмого Вселенского Собора. Дело во всяком случае не в том, что Трулльский собор был другой, а в том, что он считал сам себя созван-ным в дополнение к Пятому и Шестому Вселенскому Собору. Следовательно, он разсматривал свою деятельность, как продолжение деятельности этих Соборов, отождествляясь с ними, конечно, не исторически, а юридически. В этом смысле и первое правило VII Вселенского Собора называет его Шестым. Догматических определений этот собор не издавал, но издал 102 правила. Нужно заметить, что Трулльский Собор в истории права Восточной Церкви имеет совершенно особое выдающееся зпачение. На нем была сделана ревизия действующих источ-ников канонического права. Вследствие этой ревизии правилами этого Собора: 1) отвергнуты источники права испорченные, именно, Апостольския Постановления (2-е пр.); 2) утвержден состав канонических правил, собранных трудами част-ных лиц в сборники (2-е пр.); 3) исправлены и дополнены прежния правила (14, 16, 29. 30 и др.): 4) изданы новыя постановления, как напр., 12-е правило, при чем некоторыя из этих новых правил прямо направляются против обычаев и практики римской церкви (13, 55, 67, 73, 82) и армянской (33, 56). Сверх того, вообще было этим Собором воспрещено „подделывать, или отвергать, или принимать другия правила, кроме предлежащих, с ложными надписями, составлен ными какими-то людьми, дерзнувшими торговать истиною". Седьмой Вселенский Собор, Никейсний II, был в Никее, в 787 г., при императрице Ирине, правительнице во время несовершеннолетия Константина VI, против иконоборцев, отвергавших иконы и все священныя изображения, как ведущия будто бы к ересям и как оскорбительныя будто бы для христианства попытки изобразить неизобразимое. Ему предшествовал в 754 г. лже-собор, при-своивший себе беззаконно имя Седьмого Вселенскаго, который сояван был в Кон-стантипополе императором Константином V Копронимом, для утверждения иконо борческой ереси. Этот лже-собор состоял из 338 епископов, председательству-емых феодосием, митрополитом Ефесским; но ни одного из пяти патриархов на нем не было: папы Римские были в явном возстании против императоров— иконоборцев; Константинопольская кафедра оставалась праздною; три остальные Восточные патриарха уже находились под игом мусульманским. Поэтому, когда Ирина, приняв бразды правления империи, решилась возстановить поклонение ико-нам, она поставила себе первым долгом уничтожить этот беззаконный собор другим, совмещающим все условия Вселенскаго. Новопоставленный патриарх Кон-стантинопольский Тарасий снесся с Римским папою Адрианом I, который и отпра-вил от себя двух легатов представлять лицо его на соборе. Были приглашены и три прочие патриарха, от которых также явились синкеллы с грамотами. Место собрания назначалось первоначально в Константинополе, куда и в самом деле сошлись епископы к 1 августа 786 г.,—дню, определенному для открытия Собора. Но накануне произошло явное возмущение, особенно со стороны императорской лейб-гвардии, в которой господствовал иконоборческий фанатизм; и это возмущение было тем более важно, что между самими епископами находилась сильная партия, пре данная иконоборству. Вследствие этого Собор был отложен до следующого года и перенесен в Никею. освященную воспоминанием Первого Вселенского Собора. Всех собравшихся вновь епископов было 367, под личным председательством патр. Тарасия. Собор продолжался 12 дней,—от 24 сентября до 6 октября, и имел 7 заседаний. Иконопочитание утверждено на основании Писания и Преданий; при чем СОБОРЫ ВОСТОЧНОЙ ЦЕРКВИ. 1751

  Предыдущая Первая Следующая  
 
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
 
 
 
 
  
   
Hosted by uCoz