и о которых так стараются при всяком случае ораторствовать с особенным воодушевлением. О попрании требований этих принципов социалистами в настоя щее время- ясно свидетельствует их „боевая" тактика с ее деспотической „пар-тийной дисциплиной" и весь тот направленный ими к достижению своих целей образ действий, о котором было сказано выше. Но и в обещаемом социалистами „земном рае", под прикрытием святотатственно похищенных ими у христианства принципов свободы, равенства и братства, вследствие искажения социалистами истин ного смысла этих принципов, может развиваться один лишь эгоистически расчет со всеми порождаемыми им последствиями. Под свободой (сущность которой пола гается христианством в свободе внутренней, свободе от греха, в отсутствии прс-пятствий к развитию человеческой личности соответственно заложенному в ее природе идеалу совершенства, в каковом понимании своем она представляется вполне сов-местимою с внешним порядком и законностью, с иерархическим делением людей на управляющих и управляемых и с подчинением одних другим в делах, каса ющихся внешней стороны человеческой жизни) социализм разумеет отсутствие внеш-них стеснений человеческой деятельности, независимость от всяких ограничений. Но такая безусловная свобода, являясь ничем не сдерживаемым личным нроиз-волом и будучи лишена всякого этического значения, исключает собою возможность проповедываемого социализмом равенства между людьми, так как абсолютная свобода одной личности не может терпеть рядом с собою такой же свободы другой личности; а потому осуществление этой свободы для одних неминуемо поведет за собою рабство для других. Равенство (сущность которого христианство полагает в признании равенства всех людей в Воге, во Христе, в отношении к вечности, в одинаковой для всех людей возможности нравственного усовершенствования еще здесь на земле) социализм понимает в смысле уравнения всех людей во всех отношениях чрез поставление их в одинаковыя внешния условия жизни, путем уничтожения имущественных, классовых и прочих различий, с упразднением всех особенных прав и преимуществ и с изглаждением даже всяких их следов, в какой бы то ни было форме. Но, упразднение имущественнаго, общественного и всякого другого различия между людьми, коренящагося на различии их физических и духовных свойств, на разности их дарований, способностей, прилежания и т. п., неосуществимо в жизни, как противное самой природе. При своей противоесте ственности социалистическое уравнение людей является и противным справедливости. .,Нет яда, как говорит один философ, более ядовитаго, чем учение о равен-стве, ибо оно проповедуется как бы во имя самой справедливости, между тем как оно конец справедливости": равнять неравных—явная несправедливость. Самое стремление к водворению на земле неосуществимого социалистического абсолютного равенства, к тому, чтобы каждый был, „как все", делая неизбежными крайния меры насилия, ведет к безчеловечной тирании, всегда являющейся в той или другой степени врагом человеческого прогресса. При господстве же деспотизма, направлен ная к низведению всех людей на один уровень и чрез то к подавлению лич-ного интереса и всех выступающих за пределы этого уровня проявлений индиви дуальности, не только о развитии прогресса и цивилизации, но даже и о сохранении уже достигнутых ими результатов, конечно, не может быть и речи. Социалисти-ческое братство основано исключительно только на солидарности материальных ин-тересов (а не на простирающейся до самопожертвования взаимной безкорыстной любви, как христианское братство); сами социалисты сознательно заменяют слово „брат" словом „товарищ", и их братство, как товарищество, если и может существовать, то только до первого столкновения указанных интересов. Во всяком случае, лежащий в основе этого братства холодный расчет не в состоянии вдохнуть в социалистов тот живительный дух, который делает человека всегда готовым на всякия жертвы для своих братьев. Как основанный на общности интересов, принцип социали-стического братства является началом, обезличивающим человека, и при своем иоследовательном проведении в жизнь ведет к господству большинства над меныпинством, к насилию над личностью и в конце концов к приниженно по-следней до духовного уровня большинства. Сказанного достаточно, чтобы видеть, что выставляемый социализмом на своем знамени высшия идеи свободы, равенства и 1708 ПРОТИВНЫЯ ХРИСТІАИСТВУ И ПРАВОСЛАВНО УЧЕНІЯ.