со стороны крестьян главным образом благодаря своей щедрой материальной по мощи своим последователям деньгами, скотом, лесом и даже землею. Сначала при няли новое лжеучение по преимуществу бывшие крепостные и дворовые Хилковых, а затем при их содействии многие из односельчан, так что в Т897 г. в одной слободе Павловках число толстовцев простиралось до 327 человек. Отсюда лже-учение толстовцев быстро распространилось по другим селам Сумского уезда и скоро перешло в другие уезды Харьковской губернии. Здесь выдающимися пропагандистами этого лжеучения были: ученик Хилкова, крестьянин Иван Муха, Петр Ольховик, братья Дудченковы, дворянину Бодянский и др. Из Харьковской губ. лжеучение тол стовцев перешло и в соседния губернии. В Воронежской губ. усердным проиаган-дистом этого лжеучения был богатый помещик В. Г. Чертков, в Полтавской— врач Волькинштейн (еврей) и др. Вероучение толстовцев первоначально не пред ставляло строгого единства. Оно отличалось полной неопределенностию и разномыслием. Чтобы сохранить единство верования и миропонимания среди толстовцев, главари их составили особый катехизис, в котором лжеучение Толстого перемешано с веро-ваниями духоборцев и молокан. У толстовцев нет богослужебных собраний, обрядов и песнопений, так как они в своем лжеучении больше значения при-дают анархическим и социалистическим идеям, чем религиозным верованиям. Трибожники. Эта секта явилась в конце УІ в. Не понимая христианского учения о трех Лицах во едином Божестве, последователи ее признавали трех совер шенно отдельных богов, как отдельныя, напр., три какия-либо лица или неделимыя человеческого рода, хотя у всех них одно естество. Это учение особенно распро-странил основатель секты, некто Филлипон, грамматик, живший в Александрии. Тропарщики. Так называются те безпоповцы, которые в тропарях молятся за царя. Это согласие явилось в сороковых годах XVIII в., когда по доносу долгое время жившого в Выговской пустыни колодника Круглого о том, что в поморских скитах не молятся Богу за Государыню, послана была в Выгорецкий скит коммиссия Самарина. Поморцы, узнав об этом, хотели было предать себя сожжению, а не жела-ющим умереть предлагали разбежаться, но потом их учители решили, что произ вольное страдание, принятое без законной причины, не может быть спасительно, и положили, чтобы в тропарях и кондаках и везде, где напечатано имя Государыни, поминать. Слова: „благочестивый" и „православный", они заменили словом „держав ный". Тропарщики, кроме Поморья, есть в Саратовской губ. и в самом Саратове. Телеши. Это—один из мелких толков хлыстовства, допускающий общее сожитие мужчин и женщин. Свое название эта стадная секта получила оттого, что ее последователи, считая себя такими же безгрешными, какими были первые люди в раю, и уподобляя себя Адаму и Еве, совершают свои радения совершенно на гими, вместе как мужчины, так и жеищины. Ушковайзет секта явилась в 1875 г. в Архангельской губ., в Ухтинском ириходе, Кемского у., куда занесена была из Финляндии четырьмя финляндцами-плотниками. Учение этой секты заключалось в следующем. Для достижения спасения достаточно одной веры. Веруй во Иисуса Христа, говорили эти сектанты, и спасешься. Истинно верующие только те, которые принаддежат к секте „ушковайзет", a прочие все, не принадлежащее к секте,—идолопоклонники и антихристы. Сектанты прежде всего не признали таинства священства Православной Церкви. По их учению, слова Спасителя, обращенныя к апостолам (Мф. 18, 19, Иоан. 20, 22), относятся одина ково к каждому верующему, и потому всякий из сектантов имеет право и обязанность проповедывать, как апостол, и каясдый из них имеет Духа Свя таго. Таинство покаяния Православной Церкви, обязывающее грешника исповеды-вать свои грехи пред отцом духовным, сектанты заменили исловеданием своих грехов пред своими сектантами применительно, по их пониманию, к словам ап. Іакова: „признавайтесь друг пред другом в проступках" (5, И)- Сектанты не почитали св. апостолов и святых угодников, св. мощей и св. икон, не соблюдали постов и не изображали на себе крестного знамения. Вообще сектанты говорили, что для верующого во Иисуса Хриса не нужно никаких предписаний закона и никаких постановлений о таинствах и обрядах, а также не нужно устраивать и храмов. Сектанты называли себя именами: „ушковайзет", что значит с финского языка РАСКОЛЫ, ЕРЕСИ, СЕКТЫ И ПРОЧ. 1665 105