икон. Воскресение мертвых жидовствующие хотя и признают, но определенного нонятия о будущей жизни не имеют. Все чаяния субботников прикованы к земле, но не к небу. Они все обрезаны (мужской пол). Ссылаясь на примеры Авраама, Іакова, Измаила, Давида и других, жидовствующие допускают многоженство, и сразу иные из них имеют по две и по три жены. Жидовстующие так проникаются еврейским духом, что отвыкают крестьянствовать, бросаются на легкую наживу, гешефтмахерство, шинкарство и пр. У каждой общины субботников—свой раввин, который выбирается всем обществом из лучших начетников. Субботники наблю-дают все еврейские праздники и посты. Пред наступлением Пасхи во всех домах запасаются пресными лепешками на 8 дней. Пред самою Пасхой очищают свои дома от всего кислаго. В течение 8 дней Пасхи и опресноков они питаются ранее запа сенными лепешками и горькими травами: луком, чесноком, перцем и редькой. В празднуемый ими еврейский день Судный они печальны, ибо в этот день Бог изрекает суд над ними за их дела в течение года. Празднуют они и Пурим (жребий) в память подвига Мордохея, разрушившого коварства Амана. Субботу они наблюдают с заката солнца в пятницу до заката солнца в субботу: они не занимаются никакими работами, дают покой и скоту своему, ЕСЛИ КТО был в дороге, то К началу субботняго покоя старается попасть на квартиру. Не удалось это, ОН останавливается и проводит сутки там, где застал его закат солнца. Относительно пищи жидовствующие строго держатся разделения животных на чистых и нечистых, но особенно нетерпимыми считаются свинья и рак. Эта секта суще ствует и развивается в пределах Астраханской, Ставропольской и Тамбовской губ., на Кубани и др. местах Кавказа. Стригольников ересь явилась в Пскове в 70-х годах XIV в., a затем перешла в Новгород. Вождями этой ереси были дьякон Никита и некто Карп, называемый „стригольник" (по одному обяснению он был растрига—дьякон, по другому—ремеслом стригольник). Последователи этой ереси отрицались от пасты рей Церкви, как от незаконных, ноставленных на мзде; осуждали архиереев и монахов за то, что они собирают себе много имения; все духовенство укоряли в том, что оно берет поборы с живых и мертвых и дурно живет; отсюда выво дили, что не нужно слушать учения таких пастырей, что все священнодействия их недействительны, что не нужно принимать от них ни крещения, ни покаяния, ни евха-ристии, не нужно петь над умершими, ни поминать их; право учительства стриголь ники усвоили мирянам, a священнодействия вовсе устранили: каяться, говорили они, можно и без священника, припадая к земле; евхаристию нужно понимать в духов-ном смысле; другия таинства и обряды вовсе не нужны. В морали еретики при держивались аскетических идей и отличались строгостию жизни и постничеством. После 1427 г. о стригольниках больше не слышно, но движение, возбужденное ими, не исчезло и снова вскрылось в другой ереси жидовствующих. Суслово согласие поповщинской секты выделилось из диаконовщины. Оно полу чило свое начало в половине XVIII в. в стародубской сл. Злынке, Черниговской губ., и по имени одного из последователей, Феодора Суслова, названо „сусловым". Оусловцы отличаются от диаконовцев тем, что принимают к себе только тех свя щенников, которые поставлены не малороссийскими епископами, ибо там существует обливательное крещение, a великороссийскими, и которые притом в состоянии доказать, что и рукоположивший их епископ имел на себе рукоположение, преемственно пе решедшее на него в низходящей линии от московских патриархов Филарета и Иосифа. Сциентисты. Секта сциентистов или „христианской науки4 возникла в Америке в последней четверти прошлого столетия. Основательницей этой секты была Мария Вэкер Гловер Эдди, которая в 1866 г. начала проповедывать, что Вог открыл ей новую религию. В 1879 г. ей удалось уже устроить в Востоне „общину мате рей44, в которой участвовали до 100O женщин. Источником вероучения секты является не только Виблия, которую Эдди толкует совершенно произвольно, но глав ным образом ее книга: „Наука и здоровье", считаемая сектантами вдохновенною. Книга эта продается по очень дорогой цене, а так как купить ее обязан каждый новый член секты, то она принесла составительнице уже не один миллион. Хотя секта сциентистов и носит название „христианской науки44, но на самом деле РАСКОЛЫ, ЕРЕСИ, СЕКТЫ Я ДРОЧ. 1663