битвы: они бьют друг друга палками; иногда после этого они бьют себя по спине жгутами. После радения монтаны всем собором садятся трапезовать за общий стол, для которого нарочито приготовляется много яств, и садятся „яко бы на Господню трапезу в царствии небесном, ликуя все вместе, подобно ангелам и святым". Пред вкушением поют своеобразные стихи, а также заупокойным напевом: „Свя тый Воже, Святый Крепкий". По окончании стола, который иногда продолжается до разсвета, все расходятся по домам. Если кто желает вступить в их секту, то ему избираются в руководство крестные отец и мать, которыми он и вводится в одно из собраний; здесь на него надевают особый крест и берут клятву сохранять втайне учение монтанов. С внешней религиозной жизни монтаны настолько являются усердными к храму Божию и ревнителями уставов Православной Церкви, что люди, незнакомые с их религиозными заблуждениями, признают их за доб-рых христиан. Так, они первые всегда являются к богослужению и последние выходят из церкви. Узнать их можно по одежде. Все мужчины носят белыя рубахи с црямым воротом, а женщины черные сарафаны с белыми рукавами и повязываются белыми платочками. Мормоны. Секта мормонов возникла в Северо-Американских штатах в первой иоловине прошлого столетия. Основателем этой секты был американец Джозеф Смит, обявивший, что им будто бы -по откровению свыше получены „скрижали", по которым и была написана „книга Мормонов", иначе называемая „Мормонской библией", пользующаяся величайшим авторитетом у мормонов. Первою носледовательницею Смита была его жена; затем к ним присоединились близкия родственницы, а за ними и посторонния лица. Смит был признан своими последо-вателями за посланника Божия, призванного собрать новый американский Израиль и приготовить его к тысячелетнему царству, имеющему открыться именно в Аме рик/в. В 1844 г. мормонов считалось 150 тысяч. После смерти Смита (27 июня 1844 г.) во главе секты стал Бригам Юнг, под предводительством которого в 1847—1848 г. мормоны переселились из прежняго своего местожительства г. Нову (в штате Иллинойс) на берега Соленого оэера (в индейской территории Юта), где и основали свой город, существующей и доселе. Учение мормонов представляет странную смесь нескольких вероучений. Так, они заимствовали у буддистов идею иереселения душ, у язычников—веру в волшебство и колдовство, веру в злых и добрых духов, у христиан—веру в чудеса и изгнание дьяволов, у евреев —теократическое управление, у баптистов—крещение по достижении зрелого возраста, у пресвитериан—обычай голосования всех церковных вопросов и, наконец, у мусульман—воспрещение горячих напитков и многоженство. Главную же основу проповеди мормонов составляет идея труда. По их проповеди, „нечего людям ожидать блаженства в какой-то другой жизни; а нужно устроять на земле свое благосостояние посредством неустанного физического труда". Все устройство общины направлено к наиболее производительной организации труда. Таким образом, высшею целыо религии становится житейский материализм. Мормоны учредили общества, назы ваемый ими „сионскими братствами" и ожидают наступления тысячелетняго царствия, конца мира и последних дней. Мормоны верят в получение их „пророками" или,, про видцами" непосредственных откровений и настаивают на обладании особыми духовными дарованиями—даром изгнания бесов, исцеления больных возложением рук и проч. У них есть пророки, апостолы, учителя и вся библейская иерархия. Несмотря на мате-риальное благосостояние и внешнюю культурность, быт секты, основанный на безгра-ничном деспотизме и на многоженстве, не отличается существенно от быта варвар-ских наций. В настоящее время секта мормонов находится в периоде падения. Мормоны самарские. Так называется секта, появившаяся в сороковых годах XIX столетия, в Вузулукском у., Самарской губ. Эта секта представляет собою довольно странную смесь различных сектантских верований. В большом употребле-нии у этих сектантов хлыстовския радения: радеют они на собраниях и в другое свободное время, где случится, например, в поле, во время после-обеденного отдыха, кружатся в одиночку и вместе,—иногда полураздетые; во время радений распевают разныя песни. В то же время они учат, что в это время на них сходит „дух". Вступающие в секту приводятся к присяге; под присягою дают РАСКОЛЫ, ЕРЕСИ, СЕКТЫ И ПРОЧ. 1635