с четвертью; вышиною она в 4 сажени, а с южной и западной сторон по местаи до 6, 7 и более сажен; шириною в 3 сажени и более; сверху вся покрыта желе-зом. По этой стене 12 янв., в день воспоминания избавления Лавры в 1610 г. от осады и в другие праздники совершаются крестные ходы. Ежегодно 15 авг. бывает крестный ход вокруг всей Лавры. В стенах Лавры помещается Москов ская Духовная Академия в бывшем царском дворце, построенном имп. Петром I. Она переведена сюда в 1814 г. из Московскаго Заиконоспасскаго мон. Лавра имеет: школу и мастерскую иконописания, фотографию (для снимания икон), литографию и типографию, больницу—богадельню, церк.-прих. школу для певчих, мастерския, две гостиницы и трехэтажный странноприимный дом, построенный в 1892 г., в память 500-летия кончины пр. Сергия; он вмещает 2000 странников. На средства Лавры содержатся также „Александро-Мариинский" дом призрения, основанный в 1833 г. К благотворительным учреждениям его относятся: „Филаретовское" училище для девочек, двухклассное училище для мальчиков, женская больница с отделением для неизлечимых, с амбулаторией и аптекой для безплатной выдачи лекарств, женская богадельня, странноприимная для женщин и церковь с особым причтом. С целию религиозно-нравственнаго просвещепия народа Лаврою издаются печатаемые в собственной типографии „Троицкие листки", которые расходятся в громадном количестве по всей России. Лавре принадлежат: в Москве—Троицкое подворье на Троицкой улице и Троицкое подворье на Ильинке; в С.-Петербурге—Троицкое подворье на Фонтанке. Св.-Троицкая обитель с первых же дней своего основания явилась святы нею в северо-восточной Руси, под благосдовением которой росло и крепло Московское царство. Здесь вел. кн. Димитрий Донской получил благословение от пр. Сергия на брань с Мамаем и отсюда во время самой битвы вновь подкреплен был его благословля ющею грамотой. Нередко пр. Сергий являлся посредником в раздорах князей. Из обители его вышли многие основатели монастырей (см. 383 стр.. 1 прим.), служивших в то время разсадниками просвещения. Вот почему и сам пр. Сергий, и основанный им монастырь не забылись в памяти русскаго народа. Росло царство Московское,—росла и обитель преподобнаго и тем более, чем более преемники св. Сергия сохраняли его заветы, развивали его святое дело. Величайшим, самым блестящим подвигом Лавры в позднейшее время, снискавшим ей неувядаемую славу, была национальная защита веры и отечества в смутную эпоху и притом в самый трудный момент этой эпохи, когда господствовала всеобщая анархия, когда поляки владели Москвой и Смоленском, когда казаки добивали то, что осталось от поляков, когда Новгородом и Псковом стремились овладеть шведы, когда инородческия племена на востоке стремились к отложению, когда не было никакого правительства, потому что семичленное боярское управление находилось в плену у поляков, когда в этом же плену томился и первый, подавший голос на защиту Церкви и отечества,—патриарх Гермоген. В этот-то момент полнаго разложения государства и его приближавшейся гибели Св.-Троицкая лавра выступила с горячим патриотическим воззванием к русскому на роду поборницею за национальные интересы, возбуждая народ живым словом убе-жденной речи к защите веры и отечества (см. 183 стр.). И нужно заметить, что эта защита земли состояла не в одном только возбуждении народа: раз начатое дело Лавра довела до конца, побудив своими грамотами кн. Пожарскаго к скорей-шему походу в Москву, обединив и помирив вождей ополчения Нижегородскаго и казацкаго в одной общей цели—спасения государства. В Св.-Троицкой же обители искал спасения Петр Великий во время заговора, произведеннаго стрель-цами, и сохранил свою жизнь для блага и славы России. И позднее Лавра не остается безучастною зрительницею исторических судеб России. Ко гробу преподобнаго и доселе спешит Царь русской • земли пред началом и по окончании всякаго важнаго лолитическаго акта. И доселе Лавра благословляет и напутствует Его своими мо литвами, повторяя слова своего первооснователя: „а поможет ти Бог и Святая Бого родица". К Лавре приписаны: 1) Махрищский мон. (см. о мон. Владимир. en.). 2) Смоленская Зосимова пуст. (см. там же). 3). Спасо-Виеанский мон., 2 кл., вЪ 3 в. от Лавры. Устроен в продолжение 1783—1787 г. митр. Платоном. Его ста-раниями здесь построен был двухэтажвый каменный храм: верхний—в честь Пре-ображения Господня, a нижний—- в воспоминание Воскрешения праве днаго Лазаря, почему МОНАСТЫРИ московской ЕПАРХИИ. 1495