и несто монастыря названо Виеанией. Внутри храма Преоиражения сделана искусственная гора, на подобие горы фаворской, и на вершине ея алтарь с круглым резным иконоста-сом, украшенныне цветными стеклами и позолотой. По обеим сторонан горы устроены дестнйцы, которыя ведут к южным и северным дверям алтаря, где в углубдении, на горном месте, сохранилось седалище преосвященнаго Платона и над ним ри пиды, которыя употреблялись во время его священнодействия. В алтаре замечательна икона, присланная королем Франции Людовиком XVI, в дар митр. Платону, и резное из кости изображение «Поклонение волхвов»—вклад имп. Марии феодоровны. Под храмом Преображения в вертепном храме Воскрешения Лазаря, на левой стороне от входа, в особом отделении, находится гробница над местом погре-бения митр. Платона. Рядом с могильной храминой митр. Платона, у стены, под балда-хином, поставлен гроб пр. Сергия, в котором были обретены его мощи; он в продолжение пяти столетий сохранился без малейшаго следа разрушения и был пе-ренесен митр. Платоном вместе с образом пр. Сергия нз Успенскаго собора Лавры в 1786 г. Направо от храма находится двухэтажный большой собор во имя Сошествия Святаго Духа и Тихвинской иконы Богоматери, выстроенный в 1866 г. К этому собору примыкает двухэтажный деревянный на каменном фундаменте дом митр. Платона, сохранивши распределение и убранство покоев того времени. При монастыре находится Виеанская духовная семинария. 4) Геесиманский скит, в 2 Vs в. от Лавры. Основан в 1844 г. Московским митр. Филаретом, которым и был освящен главный скитский храм с двумя престолами: вверху (28 сент. 1844 г.) —в честь Вознесения Божией Матери на небо, а внизу (8 июл. 1846 г.)—в память геесиманскаго моления Спасителя; при чем приснопамятный владыка при освящении перваго престола облачен был в крашенинныя фелонь и епитрахиль пр. Сергия, его же и деревянный св. сосуд был на престоле для совершения Евхаристии. В ските хра нится немало святынь, замечательных древностию: часть креста Господня, камень от гроба Богоматери, часть масличнаго дерева из Палестинской Геесимании, ковчег с частицею ризы Господней и мощами святых, схима, в которой был погребен пр. Сергий, мантия пр. Серафима Саровскаго, лично полученная от него наместником Лавры Антонием, схима святителя Воронежскаго Митрофана и схима патр. Никона. В числе замечательных икон в ските находятся: празднуемая 17 авг. Геесиман-ская икона Вожией Матери и празднуемая 4 дек. Иорданская икона Божией Матери, привезенная с Аеона митр. Филарету А. Н. Муравьевым (по преданию, находившаяся в келлии пр. Иоанна Дамаскина и, быть может, как предполагают некоторые, точная копия или даже самый подлинник иконы, представляющей собою изображение Богоматери с Богомладенцем на Ея левой руке, благое лов ляющим правою рукою, написанной самим пр. Иоанном в благодарность за его исцеление и называвшейся Дамаскинской, но которую не должно смешивать с иконой, известной под наимено-ванием Троеручицы), образ Распятия Спасителя, принадлежавши, по преданию, св. феодору Студиту и привезенный тоже А. Н. Муравьевым с Афона, где это Распя-тие стояло в келлии патр. Іеремии, жившаго там на покое в XVI в., и образ пр. Сергия с частицами мощей. На север от скита за прудом находятся пещерныя келлии с двумя храмами. Основателем их был известный в Москве в шестиде-сятых и семидесятых годах прошлаго столетия юродивый Филиппушка (Филипп Андреев Хорев, из крестьян Владимирской губ., Вязников, у., дер. Стрянковой), в схиме—Филарет, погребенный в скиту; над пещерами построен в виде чехла величественный пятиглавый храм в русском стиле XVII в. и освящен в 1894 г. в честь чудотворной Черниговской—Ильинской иконы Вожией Матери. Эта св. икона, написанная в ХПІ в. на полотне и представляющая собою точный список, в НЕ СКОЛЬКО болыпем размере, с Ильинской—Черниговской иконы, была получена в бла-гословение от одного инока Св.-Троицкой-Сергиевой лавры священником Хотьковскаго мон. Иоанном Алексеевым; первоначально она находилась в его доме, где пред нею с особенным усердием молилась проживавшая там некоторое время после смерти своего отца девица Александра Григорьевна Филиппова, которой затем в 1826 г. св. икона и была получена от о. Иоанна, а в 1852 г. передана ею в Геесиман-ский скит, где св. икона, находящаяся в левой стороне иконостаса нижней пещер ной церкви архангела Михаила, вскоре и прославилась чудотворениями, красноречивыни 1496 МОНАСТЫРИ МОСКОВСКОЙ ЕПАРХІН.