те должны быть представлены: метрика о прежнем браке и метрика о смерти и погре- вавпгее из прихода, в случае вступления в брак, должно представить паспорт, по которому оно проживало вне прихода (Д. Вед. 1895, 50, 1896, 1).—Не всегда можно веи-чать по одним паспортам; иногда следует требовать от брачущихся представления и других документов, из коих священнослужитель может убедиться в налично сти для вступающих в брак условий законности и действительности брака (Д. Вед. 1908, 13).—Для удостоверения о летах можно основываться на показании паспорта лишь в том случае, если по паспорту лицо, желающее вступить в брак, находится в летах не очень молодых и не очень преклонных (Изл. ц.-гр. пост., 142—143 стр.; Нрава и обязан, пресв., П. П. Забелина, 241 стр.; см. также распоряж. Симб. Дух. Коне, в Симб. Е. В. 1897, 5), й вообще когда в достижении брачущимся установленнаго для брака возраста причты никакого сомнения не встречают.—Самарским епархиальным начальством было разяснено причтам епархии, что каждый желающий вступить в брак, кроме местных прихожан, хорошо известных причту, обязан представить паспорт или иной документ, не просроченный, с обозначением: какого звания, веро-исповедания, холост или вдов или разведен, то после котораго брака; при этом прич ты должны обращать особенное внимание на 3 и 4 пункты паспорта, в которых долж но быть ясно и точно обозначено словами: „не состоит и не состоял" (в каковой отметке должно особенно тщательно разематривать слово „не", именно—не подставлепо ли оно после, другими чернилами и другим почерком), „холост", „девица", „вдов после 1-го, 2-го брака", или „вдова после 1-го, 2-го брака", или „разведен" и „раз ведена после (такого-то) брака" (сн. ниже, следующее примеч.); отметка же о семейном положении словами: „состоит в браке", „не состоит в браке", „вдов" или „вдова", как неясныя и неточныя, делагот паспорт, без других вспомогательных документов, неудовлетворительным; неточности в паспортах брачущихся или оставшееся без отметок некоторые пункты оных восполняются посредством запросов со стороны причтов подлежащим учреждениям; паспорты должпы быть прописаны в полиции (чтобы не повепчать бродягу); сведения о семейном положении, летах и вероиспове-дании, изображенный рукою иной, чем самый паспорт и надлежаще не удостоверенныя, делают этот паспорт в смысле достоверности при венчании ненадежным (Самар. Е. В. 1898, 1).—По рапорту одного из причтов Самарской епархии (относительно не-венчания им брака в виду того, что в пасиорте жениха сказано только, что „в браке не состоит", по может статься, что он уже состоял в трех браках) Самарской Духовной Консисторией было постановлено просить Самарское Губернское Присутствие о распоряжении, дабы волостныя правления не оставляли исполнения своих обязанностей и заносили в выдаваемые ими виды на жительства отметки о положении лица, полу-чающаго вид, какия имеются в посемейном списке; Губернское Присутствие вследствие этого предложило подлежащим Земским начальникам сделать распоряжение к устра нению допускаемых волостными правлениями неправильностей в выдаваемых ими пись-менных видах па жительство, a епархиальное начальство обявило об этом к све-дению духовенства Самарской епархии, дабы оно, на осповании означеннаго постановления Губернскаго Присутствия, в случае неисполнения волостными правлениями их обязан ностей делать точныя отметки о семейном положении лица, получившаго вид, могло требовать восполнения неточных отметок (Самар. Е. В. 1898, 5).—В тех епархиях, где установлено применять при совершении браков облегченпыя правила (см. 1 прим. на 1216 стр.), представление полицейского свидетельства о правоспособности ко вступлению в брак или составленная нотариальным порядком удостоверения двух свидетелей тре буется лишь при условиях неполноты сведений в паспортах и затруднительности их получить; в тех же случаях, когда в паспорте есть вполне точное (не возбуждаю щее никаких сомнений) указание на правоспособность к браку, то нет препятствий к соверШению онаго (Ц. Вед. 1908, 43). Что же касается указаннаго удостоверения, то так как в вышеозначенных правилах ясно и точно сказано, что действительность пись-менных показаний не менее двух свидетелей должна быть засвидетельствована именно нотариусом и притом в порядке 7 Я и 83 ст. По лож. о нотар. части, то следует заклю чить, что никакое иное удостоверепие не допускается (Ц. Вед. 1907, 3).—Выдаваемыя из Духовных Конспсторий свидетельства о правах состояния детей духовенства, как не Заменяющия для них паспортов, пе могут служить документами, достаточными для безпрепятственнаго их новенчания; в случае же представления таковаго свидетель ства в числе прочих брачных документов, причт, совершатощий бракосочетание дан наго лица, обязан, в силу приложения к ст. 26, ч. 1, т. X, Св. Зак., при возвращении свидетелства, сделать на нем надпись о времени совершения брака (Опр. Св. Стн. 20 мар.—27 апр. 1890 г.).—Свидетельство, выдаваемое полицией uo 28-й статье Уст. о Пасп. (лицу, включенному в вид другого лица, в случае смерти последняго), есть та же отсрочка, которая составляется нолицией без всяких документов, а потому венчать брак по такому свидетельству не следует (см. подр. Д. В. 189S, 1).—Вообще не следует допускать повенчание браков лиц, проживающих по выдаваемым, до получения новаго паспорта, отсрочкам, плакатным или адресным 0 илетам, так как в сих документах никаких сведений о семейном положении лица е имеется (Сборн. цер. и гражд. зак. о браке, С. Григоровскаго, 93 стр.); не следует венчать по указан-ным документам и потому, что надписи (см. ниже, след. прим.) о повепчании, сделан- ДОКУМЕНТЫ, ТРЕБУЕМЫЕ ПРИ БРАКФ. 1221