бении умершаго супруга1); свидетельство причта о троекратном исполнении пред- ныя на указанных документах, не могут воспрепятствовать вступлению в брак лицу, уже повенчанному, так как по получепии новаго паспорта, в нем не будет обозначено брачное состояние этого лица; не следует также венчать по временным отпускным билетам (Ц. Вед. 1902, 36) и по просроченным паспортам.—По разяснению «Цер. Вестника», не только не правильно, но прямо противозаконно (см. Св. Зак. X т., 1 ч., 26 ст. и прилож. к этой ст.) поступают причты, венчая чужеприходных по одним паспортам, без истребования сведений о жепихах и невестах от их приходских причтов (Ц. В. 1893, 30; см. 1897, 49; сн. Ц. Вед., 1898, 6, и выше, 1 прим. на 1216 стр.). ) Для предупреждена многобрачия и четвертых браков в Своде Законов постановлено: на выдаваемых лицам обоего пола видах на жительство, в случае вступления сих лиц в брак, делать надлежащия о том рукою священника отметки с означением, с кем именно, когда и в какой церкви совершено венчание. Сообразно с сими отметками, военныя и гражданския начальства, при перемене или вовобновлении упомянутых видов на жительство, овначают в них и брачное состояние тех лиц, коим они выдаются (Св. Зак. X т., 1 ч., 22 ст.).-Если в паспортах вдов не озна чено, после котораго брака оне вдовствуют, то их вдовство может быть доказано метрическими свидетельствами (или справками по метрикам) о их браке и смерти их мужей, при чем их имена, отчества и фамилии должны по паспортам их быть тож дественны с записанными в метриках о браке их и смерти их мужей, а именно: фамилии их должны быть в паспортах те, с которыми при браке значатся записан ными их мужья,—имена и отчества их те, с которыми они записаны в последнем их браке в метрики, и опять фамилии их должны быть те же по паспортам их, с какими ваписаны в 3-й ч. метрик при погребении их мужья, а эти нос л едния—тожде ственны с записанными во 2-й ч. метрических книг; если в иаспорте мужа записана при нем жена, поименованная полным именем и отчеством (иногда в паспортах пишут так: „при нем, жена"), и о сей последней будет представлена метрическая выпись о ея смерти, или же смерть ея отмечена причтом, совершавшим погребение, на паспорте, то к бракосочетанию вдовца этого должна быть представлена метрическая выпись о браке его с той, о которой имеется отметка или метрическая выпись, удостоверяющая ея смерть (Сам. Е.В. 1898, 1).—Солдатския вдовы получают удостоверения о смерти своих мужей не от военных начальств, а от городских или сельских обществ, к которым приписаны солдатския вдовы и их дети (ст. 2073 Св. Воен. Пост., по 6-му продолжениго; ср. циркул. мин. внутр. дел 30 авг. 1878 г., 49 $; см. Практ. Рук., 228 стр.).—Если у священника имеется удостоверение городского или сельскаго общества, по месту приписки вдовы солдата, о смерти ея мужа, то она может быть безпрепятственно повенчана. Ответ-ственным лицом за правильность удостоверения является то учреждение, которое его выдало. Но самая выдача такого удостоверения должна быть производима на основании све-дений о смерти, а не о том, что лицо пропало без вести, потому что в последнем случае оно является безвестноотсутствующим, и оставшемуся супругу, предварительно вступле-ния в новый брак, должно просить епархиальное начальство о расторжении прежняго брака (сн. 1196 стр.) с дозволением вступить в новое супружество (Ц. Вед. 1906, 24). —Такого документа, как обявление иноепархиальной Консистории о том, что пер вый бран даннаго лица, опущенный записью, должен считаться законны м, о чем и предписано занести в метрики, и что в настоящее время оно должно считаться вдовым по 1-му браку,—недостаточно для повенчания даннаго лица, если имегощий совершить брак причт не примет всех мер к удостоверению себя в том, что после определения епасхиальнаго начальства в семейном положении лица, представив-шаго указанный документ, не произошло никаких перемен (Ц. В. 1897, 27).—Самар ским епархиальным начальством было разяснено духовенству епархии, что о жите-лях городских и посадских и вообще об отлучающихся часто из мест постояйнаго жительства, по самому роду их занятий, хотя бы они и принадлежали к постоянным прихожанам, имеющим в приходе оседлость, в видах предосторожности, требуются из городских и мещанских управ, либо от купеческих или мещанских старость —удостоверения на основании семейных списков о их семейном положении (сн. 1 прим. па 1193 стр.); сообщения надлежащих учрежденийи лиц, выдающих виды на жительство или ведущих формулярные списки лиц, состоящих на государственной службе, о том, что в носемейных списках или формулярах нет отметок о вступлении в 1, 2 или 3 брак лица брачущагося, могут быть принимаемы в той же силе, как и от-метки о семейном положении сих лиц в самых документах, составляющих виды на жительство; удостоверения полицейских приставов о семейном состоянии лиц (православнаго исповедания), желающих брачиться, составленныя на основании только свидетельских показаний, не следует принимать (Сам. Е. В. 1898, 1).—Ставропольской Духовной Консисторией было предписано к неопустительному руководству священникам епархии, чтобы они отнюдь не венчали браков иностранно-подданных, имеющих наци-ональные паспорты, по одному только этому документу, a непременно требовали бы от желающих вступить в брак иностранцев удостоверения от их консулов о том, что препятствий к браку не встречается (см. Ц. Вед. 1896, 51—-52).-Подобное же распо-ряжение было сделано Херсонской (в 1881 г.) и Таврической (в 1890 г.) Духовными Консисториями (см. Тавр. Е. В. 1890, 6; см. также Ц. В. 1892, 29; Ц. Вед. 1896, 44).— 1222 ДОКУМЕНТЫ, ТРЕБУЕМЫЕ ПРИ БРАКФ.