1892 г.; см. Ц. Вед. 1892, 11, офиц. ч.).~Си. выше, 1200—4201 стр. По действующим ностановлениям браковеичаиию иредшествует оглашение1) (или: „оиовещение", „окличка"), которое производится в три ближайшие воскресные и другие, встречающиеся между ними, праздничные дни, после литургии2) (Св. Зак. X т., 1 ч., 26 ст.). В этом оглашении священник, диакон или псаломщик обявляет всенародно, что такия-то лица желают вступить в брак между собою и от имени причта спра-шивает, не знает ли кто каких-нибудь законных препятствий к их бракосочетанию 3) (см. Ин. бл., 19). По оглашении, все, имеющие сведения о препятствиях к браку, обязаны дать знать о том священнику, на письме или на словах, немедленно и никак не далее сделаннаго в церкви пос-ледняго из трех оглашений (Св. Зак. X т., 1 ч., 27 ст.). Если в течение двух месяцев носде совершения посдедняго из трех оглашений, брак не будет совершен, то могут за это время явиться прежде не бывшия препятствия к браку (например, родство вследствие брака родственни-ков лиц, относительно которых сдедано оглашение), почему требуется, чтобы оглашения были повторены, когда те же лица снова изявят желание вступить в брак; бея повторения же оглашения венчание совершается только с разрешения енархиальнаго Архиерея (Кормч., 50 гл.). Если жених или невеста принадлежать к другому приходу, то оглашение должно быть произведено и в той приходской церкви (см. Св. Зак. X т., 1 ч., 26 ст.). 1) В Своде Законов (X т., 1 ч.) посде статьи относительно уведомления женихом священника о своем желании вступить в брак (см. выше, 1162 стр.) следует статья (26-я), где говорится: „по сему уведомлению производится в церкви оглашение... и затем составляется обыск"; таким образом оглашения можно начать немедленно в ближайший воскресный или праздничный день, не ожидая представления брачущимися документов (см. Сам. Е. В. 1898, 1); но если есть сомнение в личности брачущихся, то оглашения следует производить не ранее, как по представлении брачущимися документов об их личности (см. Ц. Вед. 1898, 42). 2) Хотя бы причту и хорошо было известно, что препятствий к браку нет, троекратное оглашение обязательно, так как по Кормчей только Епископ может разрешить венчание без предварительнаго троекратнаго оглашения (Ц. В. 1892, 15; 1898, 33; Киш. Е, В. 1893, 1—2; сн. ниже, 1217 стр.).—Если брак, будучи повенчан без предварительной огласки и без соблюдения других предбрачных предосторожностей, окажется незаконным, то священно-церковно-служители подлежать наказанито по 188, 189 и 190 ст. Уст. Дух. Коне, смотря по тому, в каком отношении брак окажется незаконным—по несовершеннолетию ли брачущихся, по родству ли и проч.—Если бы священник решился совершить брак, пред которым не было сделано оглашений, то остальные члены причта должны обявить священнику, что они не будут участвовать в совершении этого брака, чтобы не подпасть ответственностя за это, а равно и предо стеречь священника, быть может, не совнающаго, какой опасности он подвергается, допуская означенный брак; законность же подобнаго действия членов причта основы вается на одинаково ответственном положении всех их по отношению к неправильно и незаконно повенчанным бракам (Ц. В. 1897, 35, 50).—Вообще священно-церковно-служителям следует твердо помнить, что предбрачныя оглашения установлены законом (ст. 26 т. X ч. 1) и доселе не отменены, а потому и должны быть обязательно соверша емы (Ц. Вед. 1905, 50; сн. Ц. В. 1908, 6). •) По Кормчей, оглашение производится священником (см. 50-ю гл.); точно так же и в «Наставлении иерею, како динити обыск, говорится, что оглалкшие производить, „по Божественной литургии, абие прежде отпуста, иерей, став, на амвоне"; при этом в том же «Иаставлении» указывается следующая форма оглашения. „Известно да будет вам, православные христиане, находящиеся здесь во храме Божием, что такой-то, имя рек, будучи холост или вдов и но такой-то жене, желает вступить в законный брак с такою-то, имя рек, девицею или вдовою по такому-то браку; между сими лицами не имеется ли какого-либо законнаго препятствия к совершепию их брака, о том имеете вы обявить; об этом обявляется вам в первый раз (если это было первое опо-вещение), или—во второй раз, или—в третий раз" (2 стр. на обор, и 3 стр.). Свод Законов, предписывая производить в церкви оглашения, не указывает, кто именно из членов причта и в какой форме словеснаго изложения должен производить в церкви оглашения, а потому в практике то и другое, обыкновенно, зависит от священника, как настоятеля церкви, при чем наблюдается лишь однообразие в том отношении, что оглашение производить непременно кто-либо из членов причта и что в той или другой форме этого оглашения, согласно с существом дела и предписанием Ин. бл. (см. 19 §), обязательно публично обявляется в церкви о лицах, нмеющих вступить в брак, и опрашивается, не знает ли кто каких»либо законных препятствий к браку ОГЛАШЕНІЕ ИРЕДЪ БРАКОМЪ. 1215