Е. К числу условий законности брака, вытекающих из законов общежития, относится также государственная и общественная правоспо собность к браку. По действующим постановдениям, лица православнаго исноведа-ния всех без раздичия состояний могут вступать между собою в брак (Св. Зак. X т., 1 ч., 1 ст.). Но осужденные по судебному приговору в угодовном преступлены вместе с ограничением или лишением всех прав состояния подвергаются ограничению права заключения браков1) (там же, 19 ст.).—До действительнаго распредедения ссыль- доджно почитаться как бы не бывшим в браке,—-относительно этого, как утвержда ют некоторые, тоже ни в церковных, ни в гражданских узаконениях, как ныне действующих, так и прошлаго времени, нет ответа (см. Уст. Д. К., 213 и 253 ст.), а имеются данныя только в практике высшаго суда нашей Церкви и именно следующия. —Одна казачка, будучи разведена с мужем, по неспособности его к брачному сожитию, после этого последовательно еще два раза выходила замуж, a затем, овдовев после третьяго брака, обратилась в Св. Стнод за разрешением на вступление в новое супру жество. Св. Стнод не признал вовможным удовлетворить ея просьбу, „поелику по правилам святых отец, свято и пепарушимо содержимых доиыпе Православною Церковию, вступление в четвертый брак запрещено, и таковые браки не только не вме-няются ни во что, но и дети от них рожденныя присными детьми называться не мо гут44 (протокол Св. Стнода, от 25 июля 1808 г., 91 te). На тех же основаниях отка-зывал Св. Стнод в разрешении на вступление в новое супружество и такому лицу, которое состояло последовательно в трех браках, хотя один из них и был ра сторгнуть, по безвестному отсутствию другого супруга (протокол Св. Стнода, от 4 марта 1808 года, 57 №). Таким образом из приведенпнхь сепаратных определений Св. Стнода ясно усматривается, что расторгнутый брак не исключается из счета трех последовательно дозволенных браков.—Что касается браков незаконных и недей-ствительных, то, по мнению некоторых, браки, признанные недействительными, не сдедует включать в счет трех браков (см. Учеб. рус. гражд. права, проф. Г. Ф. Шершеневича, 606 стр.). Но таковые браки, насколько указывает практика Св. Стпода за прошлое столетие, исключались из числа трех последовательно дозволенных браков лишь для тех лиц, которыя вовлечены были в брачное сопряжение, находясь в не-ведении об его незаконности (протоколы Св. Стнода, от 13 января 1723 и 1735 г. и от 24 сентября 1792 г.). В минувшем же столетии вопрос о том, следует ди брак, признанный незаконным и недействительным, включать в число трех браков после-довательно дозволенных, был в обсуждении Св. Стнода по Высочайшему повелению. И Св. Стнод по разным соображениям пришел к следующему выводу: „браки, совер шенные в церкви по чипоположению, но потом по законном разсмотрении расторжен-ные, принимать и впредь, как издревле донынее греческою и российскою Церковью при нимаемы были, в число трех браков последовательно дозволенных". Изясненное заключение Св. Стнода было доложено Стнодальным Обер-Прокурором Его Император скому Величеству и о таковом докладе Обер-Прокурор обявил Св. Стноду для зависящаго по сему предмету распоряжения (дело Св. Стнода 1824 г., по архиву 1078). Это дело почему то своевременно не было оглашено и осталось достоянием Стнодальнаго архива (Сборн. цер. и гражд. зак. о браке, С. Григоровскаго, 63—66 стр.). Но на осно вами его признается, что ,,всякий незаконный брак, хотя бы данное лицо вступило в оный и не заведомо, принимается в счет трех последовательно дозволенных браков" (см. там же, 109 стр.).—Из вышесказаннаго следует, что лицо, бывшее в трех браках, в числе которых был и брак, признанный незаконным и недействительным или расторгнутый, было бы в праве разсчитывать на повенчание новаго брака священником лишь в том случае, если бы, в чирле прочих требуемых при браке документов, указанное лицо могло бы представить священнику и формальное разрешение E. Н. на вступление в этот брак, без чего ни один священник не имеет права повенчать его брака. Точно так же из вышесказаннаго следует и то, что обозначение в обыске и метриках тем или другим по счету такого перваго после развода брака, который будет в числе трех, последовательно дозволенных (т. е. вместе с разведенным браком 2-м или 3-м), подлежит ведению местной епархиадьной власти, так как для самостоятельная образа действия священника в данном случае не имеется соот-ветствующихь узаконений,—В некоторых епархиях, как, напр., в Самарской, вообще относительно расторгнутых, незаконных и недействительных браков было опублико вано во всеобщее сведение духовенству, чтобы оно вышеозначенные браки принимало в счет трех последовательных браков (см. Сам. Е.. В/ 1898, 1). ) По мнению одних, лицам, состоящим под уголовным следствием и судом, вступление в законный брак не воспрещается (см. Практ. Рук., 228 стр.; Ц. В. 1906, 40); точно так же и Оренбургской Дух. Консисторией было разяснено духовенству епархии, что нахождение под следствием по обвинению в каком-либо преступлении не лишает то лицо права на вступление в брак (Оренб. Е. В. 1891, 17; см. также Ц. Вед. 1898, 20). Но, по указанию других, напр., обвиняемую в убийстве, до решения судом дела, венчать 1202 ГОСУДАРСТВ. И ОБЩЕСТВ, ПРАВОСПОСОВ. К БРАКУ.