брак, заключенный им по принятии православия). Св. Снод дал указанному лицу разрешение на вступление во второй брак, и притом мотивировал свое решение по этому вопросу нижеследующими соображеяиями: 1) хотя по 17 апостольскому правилу воспрещается оставаться в клире лицам, кои после крещения были уже в двух последовательных браках, но правило это проходить молчанием браки христианина, в коих он мог состоять до принятия св. крещения, ибо святость брака существует и постигается только в христианстве; 2) ст. 83 зак. гражд. т. X Св. 1842 г. (по X т., изд. 1900 г., ст. 81), дозволяя между супругами иудейскаго закона растор жение брака, если остающейся в неверии супруг не желает продолжать сожитие с обратившимся в православие, не различает, в котором браке состояло это послед-нее лицо; 3) посему из последовательных браков, в которых состояло данное лицо, обратившееся к православию, должен считаться законным лишь тот, в ко торый оно вступило по принятии христианства г) (проток. Св. Сн. от 18 февр. 1848 г., за № 83; подр. см. Сборн. цер. и гражд. зак. о браке, С. Григоровскаго, 62—63 стр.; Собр. мн., дополн. т., 218—220 стр.; Ц. Вед. 1902, 29).—Само собою разумеется, что практическое применение в соответствующих случаях пастырской деятельности вышеизложеннаго решения указаннаго вопроса—вне власти священника, так как ответа на этот вопрос, как об этом уже было замечено, вовсе не имеется в действующих у нас узаконениях. Поэтому желающие вступить в брак, подобный вышеуказанному, должны представить священнику разрешение подлежащаго духовнаго начальства на вступление в этот брак. Впрочем, нужно заметить, что такое раз-решение может потребоваться лишь в том случае, если бы оказалось, что при первой записи в соответствующих церковно-приходских документах о брачном состоянии перешедшаго в православие не соблюдено то требование, по которому обо-значение в этой записи тем или другим по счету брака указаннаго лица должно быть делаемо священником, согласно с указаниями относительно этого местнаго Е. H.2); если же это требование при записи указаннаго брака было соблюдено, то относительно дальнейших браков перешедшаго в православие лица священники должны руководствоваться вышеприведенной (см. 1200 стр.) 21 ст. X т. Св. Зак.3). ние вне брака (Собр. мн., IY т., 521 стр.).—По указанию того же Московскаго Архипастыря, лицо, желающее вступать в третий брак, при 50-летнем возрасте, следует увеще-вать, чтобы оно одумалося, время ли принимать на себя новыя брачныя узы (Приб. к твор. св. отц. 1871 г., 24 ч., 421 стр.). ) Лютеранин, бывший в первом браке, a затем, по вдовстве, перешедший в православие и вновь женившийся на православной, должен быть признаваем второ-брачным (Ц. Вед. 1908, 48).—ВЫСОЧАЙШИМ повелением от 24 сент. 1827 г., изложен-пом в Сенатском указе от 14 окт. того же года (П. С. 3., 1470 №), воспрещено дготе-ранам, бывшим в трех браках, вступать в четвертый с лицом православным, а если вступят, то таковые браки „подвергать расторжению" (Сборн. цер. и гражд. зак. о браке, С. Григоровскаго, 6—7 стр.; см. также Ц. Вед. 1908, 13).—Вообще, при повен-чании неправославпых христиан по правилам и обрядам Православной Церкви, свя щенникам следует иметь в виду и предшествующие браки означенпых лиц, совер шенные по обрядам их исповеданий, а в сомнительных случаях относительно определения числа подобнаго рода браков обращаться за руководственными указаниями к местному Е. Н. а) Прежний брак новокрещеннаго или остается в своей силе, или расторгается, и в последнем случае новокрещенному дозволяется вступить в новый брак с лицом цравославным (подр. ом. ниже). Так как дела этого рода подлежать ведениго высшей церковной власти, то новокрещенных, которые, состоя в браке, ваключенном ими в инославии, желают, после своего перехода в православие, вступить в новый брак, священник, хотя бы этот новый брак и со включением прежних, заключенных указанным лицом в инославии, браков был в числе трех последовательно дозво-ленных (т. е. 2-м или 3-м),—не имеет права венчать, без разрешения своего Е. Н. Согласно с указаниями этого начальства должно быть и обозначение тем или другим по счету в соответствующих церковно-приходских документах указаннаго брака ново крещенных. Если первая запись тем или другим по счету брака каждаго перешедшаго в православную веру делается в церковных документах соответственно распоряже-•ниям относительно этого подлежащаго начальства, то дальнейшие браки указанных лиц не могут уже представлять собою затруднения в пастырской практике. 8) Следует ли брак, признанный незаконным и недействительным или расторгну тый, по той или иной законной причине, включать в число трех браков, последовательно дозволенных для лица православнаго, или же лицо, бывшее в таковом браке, по состо явшемся решении духовнаго суда о признании незнконным или расторжении этого брака. ВСТУПЛЕНІЕ ВЪ НОВЫЙ БРАКЪ. 1201 76