священники, позволяющие себе направлять прихожан с прошениями к Архиерею в дозволенных законом степенях родства и тем обнаруживающие незнание зако-нов,—должны быть подвергаемы строгой ответственности со внесением в форму лярный список и опубликованием их имен в местных фпархиальных ведомо-стях (см. Рук. д. с. п. 1889, 20). Вообще относительно браков лиц, состоящих между собою в родстве или свойстве, должно иметь в виду, что ни в каком случае не следует обращаться к епархиальному начальству с ходатайством о разрешении браков как в безусловно запрещенных законом степенях родства или свойства, так и в тех, далеких от безусловно запрещенных, степенях, на брак в которых по общему закону не требуется разрешение местнаго Преосвященнаго 1 ). Что же касается таких браков (в степенях, ближайших к безусловно запрещенным), относи- 1892, 4, Уфимскаго—-в Уфим. Е. В. 1890, 11, Могилевскаго—в Могил. Е. В. 1892, 34, Тобольскаго—в Тобол. В. В. 1894, б, Вологодскаго—в Волог. Е. В. 1884, 3, 1895, 7—8, Омскаго—в Омск. Е. В. 1899, 5).—Пензенской Дух. Консисторией было сделано по епар-хии распоряжение (см. Пензен. Е. В. 1891, 1), по которому при прошениях о разрешении браков в 5-й и 6-й степенях родства должны быть прилагаемы составленныя ясно и точно, по определенным формам, таблицы степеней родства, удостоверенныя подписью членов причта и церковного печатью; без этих таблиц пропиепия не будут принимаемы или будут оставляемы без последствий.—Минской Дух. Консисторией в 1890 г. было сделацо, между нрочим, распоряжение, чтобы .священники на брачных прршениях с точностию излагали расписание имен в таблице лиц, сближающих родство жениха и невесты; если при этом кто-либо из брачущихся (жепих или невеста) или оба вдовствуют, то должно, на основании церковных документов, показывать в засвиде-тельствовании, когда умерла прежняя жена, и после какого брака жених или невеста вдовствуют; на брачных прошениях по духовному родству должпо точно и по справке с церковными документами прописывать, в чем именно состоит это духовное родство (Мин. Е. В. 1890, 4—5).—Черниговской Дух. Консисторией было сделано распоряжение, обязывающее приходских священников епархии тщательно наблюдать, чтобы в пропие-ниях о разрепиении браков лицам, стостоящим в известных степенях родства, были прописываемы имена и фамилии родителей родственников жениха и невесты, чрез кото рых они состоят между собою в родстве, и внушать прихожаиам своим, чтобы они о разрешении браков не обращались к епархиальному начальству телеграммами, каковыя, как не имеющия законнаго основания, будут оставляемы без последствий (Черн. Е. В. 1889, 11; см. также Тоб. Е. В. 1894, 6, Кур. Е. В. 1898, 48, 49).—Он. 1167-1171 стр. ) Принимая во внимание обозначаемую линиями связь лиц, состоящих в родстве между собою, должно всегда иметь в виду, что данныя лица, состоящия в кровнои родстве между собою, могут вступать в брак лишь в том случае, если одно из них находится в прямой линии, другое (отдаленное от него не менее, как на четыре сте пени) в какой-либо из боковых, начинающихся выше перваго даннаго лица. Два род ственный лица, желающия вступить между собою в брак, не могут быть оба ни в одной восходящей, ни в одной нисходящей, ни вообще в прямой линии (см. 1174 стр.). Не могут жених и невеста находиться и в одной какой-либо боковой динии или в ней и продолжении ея в восходящей—к верхним пращурам, так как в себе самой и в соединении с прямыми предками по восходящей это—та же прямая линия, и сле-довательно, в отношении браков подлежит тем же ограничениям (Рук. д. с. п. 1895, 3).—Что же касается определения самаго родства, то следует иметь в виду, что иногда один род неправильно разделяют на два рода и, таким образом, родство однородное обращают в свойство двухродное, а это последнее в свойство трехродное. Смешение однороднаго родства с двухродным, хотя, конечно, и не должно быть допускаемо, но еще не влечет за собою существенно важных последствий, так как оба эти вида родства составляют препятствие к браку в однех и тех же степенях (сн. 1175 стр.); смешивать же двухродное свойство с трехродным, т. е. принимать первое за последнее, значит итти на явную опасность признать брак запрещенный за дозволенный, ибо в трехродном свойстве браки безусловно запрещаются только в первой степени. Указан ное смешение родства неминуемо бывает в тех случаях, когда различия фамилий, носимых членами одного и того же рода, переносят на самый род (см. 50-ю гл. Корм чей, А. Павлова, 217—218 стр.). Между тем нередко бывает, что лица одного и того же рода носят разныя фамилии. Так, напр., дочь даинаго лица, по выходе ея замуж, как известно, переменяет фамилию своего отца на фамилию своего мужа, и ея дети носят тоже эту последнюю фамилию; но как они, так и их мать, остаются в одном роде с ея отцом, братом, нлемянником и т. п., т. е. должны считаться в кровном род ства между собою, а не двухродном свойстве; равным образом те же дети, напр., в отношении к кровным родственникам жены брата их матери должны считаться в двухродном, а не в трехродном свойстве. Вообще, при определении видов плотскаго родства, во избежание смешения этих видов, нужно твердо помнить, что разныя фамилии не всегда указывают на особых родоначальников. 1180 РОДСТВО, КАКЪ ПРЕПЯТСТВІЕ КЪ БРАКУ.