На Главную

 
***
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга церковно-священнослужителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1177

лают. Впрочем, если бы при этом кто из тяжко больных потребовал от священника, чтобы сей последний вевчал его не в церкви, по обычаю, а в ча-стном доме, то священник должен положительно отказаться от этого, а в случае настойчивости со стороны больного советовать ему обратиться к епархиаль-нону Архиерею, и затем уже действовать согласно наставлениям сего последняго, по обычаю (о. Хойнацкий, 5 стр.). Точно так- же, по разяснению «Руководства для сел. паст.», если один из незаконно сожительствующих, опасно захворавши и предчувствуя приближение смерти, пожелает вступить в законный брак и тем прикрыть свой грех, то такой брак не может быть совершен1); впрочем, священник может в таких случаях обратиться к местному епархиальному на чальству (Рук. д. с. п. 1887, 5). Идиоты и сумасшедшие, очевидно, не могут считаться способными к заключению брака2). Еще при Петре Великом было запрещено допускать к супружеству, не имеющих здраваго разсудка от самаго рождения, не способных ни в науку, ни в службу (Ук. 1722 г., 6 апр.). В Своде действующих законов к безумным от рождения присоединены сума-сшедшие. Браки, заключенные с безумными и сумасшедшими3), дей-ствительными не признаются, и лица, вступившия в такой брак, установленным порядком разлучаются от дальнейшаго сожития4) (Св. Зак. X т., 1 ч., 5, 37, 38 ст.; Уст. Д. К., 205, 208, 212 ст.). В. К числу условий безпрепятственности брака относится отсут-ствие законнаго родства между брачущимися. 0 видах родства и способ а х исчисленияегостепенейсм. ниже. В родстве кровном по линиям прямым (восходящей и нисходящей) брак безусловно запрещается законами церковными и гражданскими неограниченно во всех степенях б); в линиях боковых родства кров- 1897, 45). Правда, по мнению о. прот. Хойнацкаго, страдающие указанною болезнию до выздоровления даже не должны быть венчаны священником, за исключением разве случаев представления ими надлежащаго медицинскаго свидетельства или же разрешения на брак от власти епархиальной, к которой потому больные подобнаго рода и должны обращаться за разрешением (о. Хойнацкий, 8 стр.). Но так решительно поступать в указанных случаях, без особых на то полномочий от епархиальнаго Архиерея, свя щенник не имеет юридических оснований; обратиться же за этими полномочиями в укаванных случаях священник, по разяснению сЦер. Ведомостей, не только имеет право, но и обязанность (Ц. Вед. 1895, 50). ) Основания для невенчания брака лица, опасно захворавшаго, выставляются сле-дующия: 1) одному из брачущихся (больному) физически невозможно совершить хожде-ние собразом круга», при пении известных тропарей; 2) Церковь не может просить у Бога умирающему «плод чрева», «многочадие», обилие благ земных, ибо подобныя про-шения Церкви для человека умирающаго снизпадут на степень пустой, неосмысленной обрядности, тем более, что в человеке, находящемся „близ смерти", Церковь находит более уместным возбуждать мысли и чувства о духовном и небесном, приуготовляя тем больного к переходу в загробную жизнь, а не о целотском и житейском; 3) за прещается совершать венчание в доме, кроме случаев (см. ниже), к которым данный не относится (Рук. д. с. п. 1887, 5). 9) По разяснению «Цер. Вестяика», браки полоумных должны быть отклоняемы, так как, по закону и сообразно с существом и нравственною целию брака, жених и невеста должны иметь здравый ум (Ц. В. 1889, 6). •) Безумными признаются не имеющие здраваго разсудка с самаго их младенче ства (Св. Зак., X т., 1 ч., 365 ст.). Сумасшедшими почитаются те, коих безумие происхо дить от случайиых причин и, составляя болезнь, доводящую иногда до бешенства, может наносить обоюдный вред обществу и самим, и потому требует особеннаго за ними надзора (там же, 366 ст.). 4) Лица, вступившия в брак с сумасшедшими, по признании их брака незакон ным и недействительным, не лишаются права на вступление в новый законный брак; что же касается самых лиц, вступивших в брак в состоянии сумасшествия, то, по возстановлении их волевой правоспособности, они, естественно, могут вступать и в новый законный брак (Сборн. церк. и гражд. зак. о браке, С. Григоровскаго, ИЗ стр.), по представлении священнику разрешения Б. Н. на повенчание этого брака. в) Ни физически, ни нравственно невозможно, чтобы восходящие родственники вступали в брак с нисходящими, напр., отец с дочерью, дед с внукою, прадед с правнукою и т. д., а потому о прямолинейном родстве в отношении к браку никогда не было сомнений (Прав. Соб., 1859 г., 3 ч., 15 стр.). Нужно заметить, что и 1174 ФИЗІОЛ. И ПСИХИ Ч. СПОСОБНОСТЬ КЪ БРАКУ.

  Предыдущая Первая Следующая  
 
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
 
 
 
 
  
   
Hosted by uCoz