ной болезни своего собрата, не медлили сообщать ему об этом для того, чтобы он своевременно мог исполнить для него пастырский долг свой и чтобы больной не был лишен таинственна™ напутствия от замедлееия в извещении священника об опасном положении его1). В этом случае ни священнослужитель, ни прихо жане не стесняются пределами приходов (см. 945 и 947 стр.).—Тяжело для пастыря посещение больных во время эпидемии или при появлении заразительной болезни. Естественна с его стороны в этом случае боязнь, как бы от сопри-косновения с больными не подвергнуть себя опасности и не перенести заразу на близ-ких своих, в свой дом. Чувство самосохранения, под влиянием этой боязни, по буждаешь его уклоняться от посещения таких домов, в которые вторглась опасная заразительная болезнь. Но голос чувства самосохранения должен смолкнуть пред требованиями долга и пред возбуждениями любви христианской, какою должен быть одушевлен пастырь Церкви в своей деятельности по отношению к пасомым. Ко нечно, не следует пренеберегать опасностию и, так сказать, напрашиваться на нее; при посещении заразительных больных можно и нужно принимать в руководство врачебные советы и пользоваться всеми средствами, какия предписывает благоразумие, чтобы по возможности предохранить себя от заразы 2). Но, приняв меры предосто рожности, с бодрым духом пастырь должен спешить и к заразительному боль ному, когда пригласят его преподать больному религиозное утешение в святых таин-ствах Церкви 3). Должна ободрять и подкреплять его в подобных случаях наде жда на Бога и Его всесильную помощь, охраняющую нас на всех путях наших. Ему более, чем кому-либо, должно быть известно, что Господь хранит верных служителей Своих, в тяжелыя времена самоотвержено исполняющих долг любви христианской. А если угодно будет Его благости допустить добраго пастыря до вос принят заразы на службе болеющей братии, с покорностию нужно принимать Во-жие испытание. Во время эпидемий весьма часто бывает, что подвергаются ей не столь ко те, которые служат другим больным, сколько те, которые сторонятся от всех и избегают всякаго общения с людьми, могущими передать им заразу. Никогда не ) Нельзя отсылать приехавшаго к священнику с просьбою о напутствии больного, лишившагося языка, с тем, чтобы приехавший снова явился к священнику, когда боль ной говорить станет. Священник должен немедленно отправляться к больному, ибо может случиться, что больной начнет говорить, но не на столько часов, сколько нужно, чтобы ехать за священником и искать его (см. резодюц. митр. Филарета в Душ. Чт. 1887 г., 2 т., 127 стр.). 9) При посеидении заразительных больных, неебходимо иметь в виду следующия меры предосторожности: а) Если случится итти к такому больному пешком, то не надо слишком торопиться, чтобы не устать и, главное, не вызвать в себе испарины, так как утомленный и разгоряченный организм (при открытых порах кожи) становится восприимчивее к заразному яду. 2) Сидя иди стоя у постели больного, надо остерегаться, чтоб дыхание больного не направлялось прямо на посетителя; при этом не следует прикасаться к белью, подушке и одеялу, a тем более к телу больного, или сидеть у самаго изголовья постели, особенно же на мягкой мебели, стоящей вблизи больного; безопаснее сидеть на деревянной мебели, потому что в мягкую мебель легче впитыва ются заразные миазмы. 3) Не следует, находясь у больного, глотать свою слюну (надо выплевывать ее), а равно пить и есть что-либо, так как слизистая оболочка в полости рта очень восприимчива к заразному яду, который вместе с слюною и нищего легко может перейти в кровь и заразить ее. В предупреждение этого, рекомендуется нред отходом к больному, а равно и по приходе от него, выполоскать рот обыкновенным уксусом и окурить им (наливая его на горячий кирнич) свое платье. Некоторые же советуют еще, в подобнаго рода случаях, иметь с собою ягоды можжевельника и жевать их, только не глотая. 1) ІТосле посещения больного, следует быть, не менее четверти часа, на свежем воздухе, переменить белье с одеждою, умыться и вдруг иосле этого не принимать пищи. 5) Наконец, вообще во время эпидемии, надобно вести жизнь умеренную и правильную, хотя и не следует слишком отступать от обыкновен ная образа жизни. В особенности надо избегать: безсонных ночей, неумеренности в употреблении сниртных напитков, а равно—гнева, запальчивости и, вообще, раздражи тельности. Не следует, наконец, прибегать слишком часто к так называемым предохранительным медицинским средствам, так как они могут ослаблять силу действительных лекарств. (Паст. Вогословие Пелыпа; см. Прак. Рук., 286 стр.). 8) Священник виноват в неисполнении своей обязанности по малодушному опасению заразы, что не может быть оставлено без взыскания, ибо вело бы к тому, чтобы больные умирали без напутствия, и умершие оставались бы без погребения (см. резолюц. митр. Филарета в Душепол. Чт., 1887 г., 2 т., 367 стр.). 1142 ИСПОВ?ДЬ И ПРИЧАЩЕНІЕ БОЛЬНЫХЪ.