скаго чина и не поносит ли их?—Не согрешил ли роиотом, порицанием их, или пересуживанием действий их?—Не согрешил ли неуважением к старшим по достоинству, небелагодарностию к благодетелям за благодеяния?—Не согрешил ли холодностию к родственникам?—Не имеет ли ненависти или зависти к кому из своих родственников?—Не имеет ли ненависти, не допускает ли несправед ливости и жестокости (муж) к жене (или жена к мужу)? - -Не имеет ли неко-торой ненависти или зависти к собственным детям, не делает ли несправедливо между ними различия и предпочтения, и молится ли о них Богу?—Воспитывает ли их в законе и в страхе Вожием, внушает ли любовь к Богу, Церкви и ея установлениям, Царю и отечеству, ближним, стремление к добру и проч., учит ли чему полезному, или вообще не радеет об их обучении и воснитании?--Не пода-вал ли им дурного примера своею беседою или жизнию?—Не делает ли им поблажки или не поступает ли с ними жестоко?- Не поступает ли слишком же стоко с своими слугами, учит ли их добру и прилагает ли попечение об, их духовном развитии, не заставляет ли делать что-либо противное закону Божию и не подает ли им повода к худому?—Не делал ли в угодность родителей или на-чальников чего противнаго заповедям Божиим?—Не согрешил ли (начальник, учитель и т. п.) нерадением о благосостоянии и спасении своих подчиненных, попу-щеиием им бедствовать, или развращаться, погибать, или жестокими поступками не обижал ли их? Шестая заповедь. Не умертвил ли кого волею или неволею каким-либо ору-дием, отравою и проч.?—Не участвовал ли в этом доставлением смертоноснаго орудия, или советом, укрывательством злодея?— Не истребляла ли (женщина) в себе зачавшагося плода какими-нибудь лекарствами, по нежеланию иметь детей или чтобы скрыть свой плотской грех?—Не нопустил ли человеку подвергнуться смерти от потопления, огня, от рук злодея? -Не содействовал ли ускорению чьей смерти, подвергнув его опасным для жизни случаям или болезни?—Притеснением и лишением средств к нропитанию, особенно вдов и сирот и вообще людей бед-ных, слабых и безпомощных, изнурением сил и здоровья тяжкими работами, худым пропитанием, удерживанием платы и т. п. не доводил ли кого до чрез-мерной скорби и преждевременной смерти?—Имея возможность помочь больному, не попустил ли, по своей лени, или небережности, или нежелавию, или своекорыстию, уме реть сму?—Не довел ли кого нреследованием, угнетениями и пр. до самоубийства?— Не советовал ли кому самоубийства? — Не опустил ли случая отвлечь другого от самоубийства?—Не вызывал ли кого на поединок?—Не нодстрекал ли кого к поединку?—Разнимает ли ссору и драку?—Не имеет ли вообще расположения к ссоре, драке, буянству и желания мстить?—Не изувечил ли и не изуродовал ли кого побоями?—Наказывая кого по праву, не делал ли того по злости и с излишнею жестокостию?—Не убивает ли без нужды животных и не любить ли их мучить?—Не оскорбил ли кого суетньш гневом, строптивостию в обращении, злосло-вием, ненавистию, или чем другим, что повергает человека в глубокую скорбь, чем разстраивается его здоровье и сокращается жизнь? —Не убивал ли человека гру-бым словом, не называл ли диаволом и т. п.?—В настоящее время не имеет ли с кем вражды, или злопамятства? Это надобно оставить: от имеющаго вражду и злопамятство Вог не принимает ни молитв и никаких даров.—Еще важнее грех—убийство души, когда кто научает и поощряет других на дела греховныя, или явно соблазнительным примером и словами вводит других в грех. Не согре-шил ли в этом?—Не склонял ли кого, особливо простодушнаго, к отступлению от веры, к расколу, или другому какому греху?—Шестая заповедк запрещая вообще человекоубийство, вместе запрещает и самоубийство. Не имел ли намерения поку ситься на самоубийство?—Если противно человеческой природе и тяжкий грех уби вать другого, подобнаго нам человека, созданнаго по образу и по подобию Божию, то гораздо более грешно и противно природе убивать самого себя. Жизнь наша принад-лежит не нам, а Богу, Который дал ее. Среди самых тяжких испытаний нужно помнить, что гораздо большее величие души обнаруживает тот, кто переносит жиз ненную тяготу с терпением, чем тот, кто постыдно от нея бежит.—К само-убийству относятся и те случаи, когда кто разстраивает свое здоровье совершенною ВОПРОСЫ НА ИСПОВФДЬ МІРЯИЪ. 1093