1042 ПРИСОЕДИНЕНА КЪ ПРАВОСЛАВ. ПО 2-МУ И 3-МУ ЧИНУ. Чин како приимати приходящих к правоолавней церкви от хлыстов . I скопцов 1). Но испытании, наставдении и исповеди нриходящаго, прежде разрешения грехов ему, поставляет его предстоятель при входе во храм и вопрошает: Хощеши ли отрещися от погрешительных учений скопцев; Ответ: Хощу. Вопрошение: Хощеши ли приити в соединенге... [и т. д., как на 1034 стр., кончая молитвою: Господи Боже истины]. И вопрошает предстоятель нриходящаго: Отрицаешися ли неправаго ученгя, яко Сын Божий многажды воплоща шеся и может по потребностем и по достоинству людей пакги воплоща-тися, темже и ныне мнози суть христи; Ответ: Отргщаюся. Вопрошение: Отрицаешися ли лож-наго учения, яко Иисус Христос бе токмо человек, ничимже разнствуяй от прочих хлыстовских лже-христов; Ответ: Отрицаюся. Вопропгение: Отрицаешися ли непра ваго ученгя, яко Иисус Христос бе учитель и законоположник токмо для Своего времене, темже и свягцен-ное писание, являющее Его ученье, ны не есть уже ветхозаветная сень, и установления Его купно со всеми таинствы суть прообразы, потребнии токмо для несовершенных; Ответ: Отрицаюся. Вопрошение: Оставлявши ли твое последование лжеучителем, иоюе отме-тают таинства и Вогоу станов ленный православныя кафолическия церкве чгьп свягценнослужительский; и богохульно дерзают себе называти христами, пророками ги апостолами; Ответ: Оставляю невозвратно. Вопрошение: Отрицаешися ли гнуснаго лжеучения, яко законная супру жеская отношенья муоюа и жены, освящаемая церковгю в таинстве бра ка, греховная суть, сего ради и дети, порожденье сих отногиений, суть скверна, темоюе и плотскгих родителей почитати акги бы не подобает; Ответ: Отрицаюся Вопрошение: Отрицаешися ли богомерз каго лжеученгя, яко егда брать с сестрою вне законнаго брака имеют плотскую любовь по взаимней склон ности, несть сие блуд, но духовное супружество и любы Хргистова; Ответ: Отрицаюся. Вонрошение: Отступавши ли от прежде бывших твоих лжеучителей иже священнаго преданья не прьемлют, святых угодников Божиих не чтут и призывание их в молитвах отвергают. Ответ: Отступаю от сих I невозвратно от сих лжеучите- лжеучителей. лей и их лжеученгя. Вопрошение: Огприцаешися ли лжеуче нгя хлыстовскаго, аки бы хлысгпов-ское радение есть богоугодный и спа сительный подвиг; Ответ: Отрицаюся. I Вопрошение: Отступавши лги от прежде бывшгих твоих лжеучгите-лей, иже повелевают не вкушати мяса и вина, не воздержания ради, но ненавистью мерзко творяще я; Ответ: Отступаю от сих лжеучителей невозвратно. Вопрошение: Желавши ли убо соединитися святей... [и т. д., как на 1035 стр., кончая словами: грядущаго в мир. По молитве же вопрошает его: Отрицаешися ли богомерзкаго лже ученгя, яко единственный путь ко освобождению от греховныя сквер ны, сохранению чистоты и дости-жению блаженства есть внешнее отсечете телесных членов нашея плоти; Ответ: Отрицаюся. Вопрошение: Отрицаешися ли всех злохулений, яже скопцы изрыгают на Спаса нашего Господа Иисуса Хри ста, на Божественное Его учение о истиннем пути к чистоте и на у станов ленге Им тайныя вечери; Ответ: Отрицаюся от всех зло-хулений скопческих и всеконечне отметаю оная. Вопрошенис: Отрицаешися ли сует-ных басней скопческих о перво учители их Кондратги Селиванове и о мнимем пришествии его для страшнаго суда; Ответ: Оставляю. 1) Эта таблица составлена по второй части «Книги чинов», где эти оба чит напечатаны каждый отдельно (см. 1029 стр.).