По нашим отечественным законам, если присоединяются к Цер кви евреи, имеющие семейства, то вместе с ними совершается крещение и над детьми их, не имеющими более семилетняго возраста; если же крестится один из родителей, то с отцем крестятся дети мужскаго пола, а с матерью—дети женскаго пола1) (Св. Зак. IX т., 1 кн., 777 ст.). Над малолетними евреями, магометанами и язычниками, не достиг шими Четырнадцатилетняго возраста, совершается таинство св. крещения по обряду православной веры не иначе, как с согласия их родите лей илиопекунов, изявленнаго письменно, и совзятиемподписки от родителей, что дети будут воспитаны в православной вере2). Изятия из сего правила могут быть допускаемы лишь по усмо-трению важных к тому нричин, с разрешения Св. Снода3). Над иноверцами4), достигшими уже четырнадцатилетняго возраста, таинство св. крещения может быть совершаемо и без согласия родителей иди опекунов, если будет с совершенною достоверностию приведено в известность, что сами обращающееся желают и требуют присоедине-ния к Церкви Православной и что они имеют достаточные сведения в ея догматах и учении. (Уст. Д. К., 31). К крещению возрастных евреев, магометан и язычников свя щенники не могут приступать сами, без испрашивания разрешения от своего епархиальнаго начальства5); но епархиальное начальство, смотря по обстоятельствам, может дозволять крещение указанных лиц и без особаго на каждый случай разрешения (Ук. Св. Сн. 1840, II, 20). В теи епархиях, где на крещение указанных лиц требуется особое, на каждый случай, разрешение Е. Н., если кто из этих лиц заявит священнику о своем желании креститься, то священник внушает ему, чтобы он или сам лично, или чрез свое начальство (особенно если принадлежит к военному или граждан скому ведомству) подал прошение епархиальному Преосвященному6) или в Конси-сторию о дозволении ему, вследствие искренняго убеждения в истинности христианской веры восточно-православиаго исповедания и ложности его прежней, принять св. кре- Всероссийский Миссионерский Сезд оиределил ходатайствовать об издании таких бого служебных последований (Деяния 3-го Всерос. Миссион. Сезда В. M. Скворцова, 228 стр.). В настоящее время такой чиноприем имеется (см. о нем ниже, на 1029 стр.). ) Временное, но с разрешения подлежащей власти, проживание евреев вне черты оседлости, не может быть препятствием к допущению их к принятию св. крещения (Ук. Св. СУН. 16 нояб. 1909 г.). 9) Но возбужденному в 1903 г. одним из Б. Н. вопросу об окрещении детей евреев, остающихся в иудействе, Св. СУНОД В ТОМ обстоятельстве, что родители евреи, письменно изявившие согласие на крещение их детей, остаются в иудействе, не усмотрел оснований к отказу таким детям в присоединена их к нравославию, и при этом признал, что со стороны законоучителей должны быть принимаемы меры к утверждению означенных детей в знании истин христианской веры и к огражде-нию их от отяадения в иудейскую веру (Разясн. постай. Св. СУН. от 23 мая—G июн. 1903 г.; см. подр. Ц. Вед. 1904, 4, офиц. ч.). •) Г. Обер-Прокурором Св. Сунодав циркулярном отношении, от 8 июля 1893 г., на имя Преосвященных юго-западных епархий (Холмско-Варшавской, Литовской, Мин ской, Могилевской, Полоцкой, Подольской и Волынской) было разяснено, что требование 31 ст. Устава Дух. Консисторий относительно крещения малолетних нехристиан только с письменнаго согласия их родителей или онекунов должно быть соблюдаемо во всей точности, и что только в исключительных случаях, когда таковое условие представ ляется неудобоисполнимым, на изятие из означеннаго требования закона должно быть испрашиваемо разрешение Св. Сунода. 4) Здесь под иноверцами должно разуметь нехристиан—евреев, магометан и язычников (Рук. д. с. п. 1886, 49). б) Это разрешение епархиальное начальство дает им или прямо, по своему усмотре-нию, или же предварительно делает сношение с местными гражданскими начальствами, как о том предписано указом Св. Снода 1840 г. 20 февр. 6) Но поводу присылки одним священником Черниговской епархии местному Пре освященному телеграммы, в коей была изложена просьба о разрешении окрестить двух евреек, на оной телеграмме от Его Преосвященства резолюция последовала такая: „странно было бы путем телеграфическаго сообщения разрешить такое дело, как окре щена евреек" (см. Черн. Е. В. 1894, 8). 1018 ПРИСОЕДИНЕНА КЪ ПРАВОСЛАВНО ПО ПЕРВОМУ ЧННУ.