На Главную

 
***
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга церковно-священнослужителя.
Полное издание 1913 года
стр. 953

Настоятель наблюдает за правидностию записи и раздела доходов между членами причта, согласно действующим постановдениям ) (Ин. наст., 16; см. также Ин. бл., 40). Молитвословия, предшествующая врещению. Молитвы по внегда родити жене отроча. Совершению таинства крещения предшествую™ особыя молитво- иметь места и впредь будет разсматриваться епархиальной властию как доказатель ство, что тот или другой священно-церковно-служитель страдает тем пороком, от котораго не только сам должен быть совершенно свободыым, но и обязан всячески отклонять своих прихожан (см. Ц. Вед. 1903 38; сн. 3 прим. к 813 стр.). ) Основой действующаго порядка относительно раздела причтовых доходов слу жат ВЫСОЧАЙШЕ утвержденный 24 мар. 1873 г. правила о местных средствах содер-жания правосл. духовенства и о разделе сих средств между членами причтов (Второе П. С. 3., т. 58, № 52048), и установленныя определением Св. Стнода, 16—24, XII, 1887 г. (см. Ц. Вед. 1888, 2, офиц. ч.), правила о разделе кружечных доходов и других местных средств содержания между причтами, за исключением некоторых остав шихся на существовавших ранее основаниях причтов, напр.: С.-Петерб. Исаакиев-скаго и Москов. во имя Христа Спасителя соборов, причтов церквей Закавказскаго края, Камчатской епархии, церквей при казенных ваведениях, единоверческих и кладбищенских (см. также ук. Св. Снода 1885 г., 4, III, и 1886 г., 11, XII; опр. Св. СУН. 1904 г., 8, И, 4—18, III). По узаконению 24 мар. 1873 г., доброхотный прино-шения прихожан бывают двоякаго рода: одни составляюсь личное вознаграждение иди одного священника за исполиение исключительно его званию принадлежащих треб, или одного из низших членов причта за отправление свойственных его званию обязан ностей, как, напр., за чтение Псалтири над умершими (это -так называемые „поручные" доходы); другия составляют вознаграждение причта, в целом его составе, за исправ-ление таких церковных или приходских треб, которыя, по принятому порядку, совер шаются священником с низшими членами причта, хотя бы в действительности кто-либо И8 них, по каким-нибудь обстоятельствам иногда и не принимал участия в исправлении подобной требы (это—так называемые доходы ,,кружечные"). Но за какия именно требоисправления вознаграждение идет в общую кружку или по рукам,— этого (кроме вознаграждения за чтение Псалтири по умершим) не указано, и отно сительно этого никаких общих правил не издано. По указанию «Цер. Ведомостей», во всех сепаративных, по отдельным случаям, разяснениях Св. Сунода высказы вается мысль, что все требы, совершаемыя в церкви (кроме исповеди, 40-дневной мо литвы родильнице), признаются такими, вознаграждения за которыя идут в кружку (Ц. Вед. 1906, 21; сн. ниже, об исповеди); кроме того, по разяснению тех же «Ведо-мостей», при совершении вне церкви общей требы (какова есть, напр., хождение по до мам прихожан с крестом и св. водою) все нриношения прихожан, будут ли пере даны одному священнику или каждому члену причта поручно, должны итти в общую кружку и делиться, как узаконено (Ц. Вед. 1907, 9; см. также 1898, 38, 40, 42, 1902, 5, 1903, 29, 35, 45, 1904, 1, 20, 34, 1905, 6, 1907, 39, 1908, 34). В частности к доходам, принадлежащим безраздельно тому члену причта, которому сделаны, кроме вознагра-ждения за чтение Псалтири по умершим, обыкновенно относят: плату за чтение моли твы- родильнице и наречение имени, за чтение очистительной молитвы в 40-й день, за напутствование больного, чтение отходной. В отношеяии к остальным требам решаю-щее значение имеет „принятый порядок", сообразно с которым оне и относятся к исполняемым или одним из членов причта, или причтом (хотя бы и не все его чле ны в действительности принимали участие в требе), соответственно чему и доходы идут или в пользу одного члена причта, или в пользу всего причта. Вообще при разграничена поручных и кружечных доходов, если пе имеется относительно этого особых местных постановлений Е. Я., обыкновенно руководствуются установившимся в данном приходе порядком, изменение котораго обычно влечет за собою между чле нами причта нежелательныя пререкания, то или другое разрешение которых, конечно, зависит от местнаго Е. H., при чем жалобы Е. Н. на удержание у кого-либо из чле нов причта следуемых на его часть доходов разрешаются в порядке 197 ст. Уст. Д. К.—В виду того, что в некоторых двухштатных приходах Пензенской епархии денежные доходы поступали не в общий раздел, а каждый штат имел свою отдельную кружку, местный Архипастырь нашел такой порядок неудобным, почему и советы-вал, во избежание неодинаковаго отношепия членов причта к своим прихожаиам по взиманиго платы за требы, а также в видах устранения развития вавистдиваго чувства у одних членов причта против других,—иметь кружку одну, в которую и опускать все доходы, поступающие от обоих штатов (см. Ц. Вед. 1908, 46).—Не только денеж ные доходы, ио и все вещевыя даяния, по местным обычаям предоставляемыя в пользу требоисправителей, должны идти в общий раздел, в соответствующих долях или МОЛИТВЫ ПО ВНЕГДА РОДИТИ ЖЕН? ОТРОЧА. 951

  Предыдущая Первая Следующая  
 
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
 
 
 
 
  
   
Hosted by uCoz