ских епархий вакансии разездных священников ) (см. Ц. Вед. 1908, 27, офиц. ч.). Родившиеся, бракосочетавшиеся и умергаие записываются в метрики немедленно по исправлении каждой требы 2) (Св. Зак., IX т., 864 ст.). Определением Св. Снода от 20 мая 1903 г. было признано необходи-мым вновь указать приходскому духовенству на те правила, коими оно должно неуклонно и под опасением строгой ответственности руковод ствоваться при составлены метрических записей (см. эти правила в офйц. ч. «Цер. Ведом.» 1903 г., 27 №). Вознаграждение лравославнаго приходского духовенства за исполнение церковных и приходских треб состоит в доброхотных даяниях прихожан (Высоч. утвержд. правила 24 мар. 1878 г.; Ук. Св. Сн. 11 дек. 1886 г.; см. также Ин. бл., 28), и священнослужители, уличенные в вымогательстве платы за преподание треб, отрешаются от мест и низводятся в причетники до раскаяния и исправления; а причетники в первый раз посылаются в монастыри на 2 или на 3 месяца, а во второй раз исключаются из духовнаго звания 8) (Уст. Д. К., 184). ) Равным образом могут совершать мирския требы иеромонахи тех монасты рей, при которых существуют приходы (см. Практ. Рук. 159 стр.; сн. 738 стр., 3 прим.). я) Метрическая запись должна быть в книге того прихода, в пределах котораго совершена треба, хотя бы последняя совершена была чужим свящепником или же для чужого прихожанина (Практ. Рук., 398 стр.; Обозр. узак., 171—172 стр.; подр. см. Рук. д. с. п. 1898, 1). Поэтому подлежащия записи требы, совершенныя священником, вре менно заведующим приходом, должны быть занесены в местныя метрическия книги, а не в книги той церкви, из которой назначеп священник для временнаго заведыва-ния (см. Ц. Вед. 1898, 38). Вообще в данном случае имеет значение не принадлеж ность лиц, для которых совершалась треба, или ея совершителя к тому или другому приходу, а то,—в каком именно приходе была совершена треба.—В законе ле указано место совершения записи в метрическия книги; поэтому таковая запись может быть произведена и не в церкви (если это сделать почему-либо нельзя), а на дому чле нов причта, но безотлагательно; что же касается предварительной записи, на самом месте совершения акта, в особую тетрадь, то эта запись даже полезна на случай каких-либо справок и поверки записи в книгах (Ц. Вед. 1900, 36, 1909, 45).—В графе метрических книг о лицах, совершавших таинство, обязательно должно означать лиц, действительно принимавших участие в совершении оных; но в эту графу не могут быть вписываемы те, которые не принадлежат к клиру (напр., помогавшие священнику в чтении и пении миряне), а должны быть вписываемы только священно-церковно-служители, как лица ответственныя за совершенную требу и за правильную ея запись; если местпый приходской священник совершал крещение или иную требу с иноприходным диаконом или псаломщиком, то должны быть записаны в метри ческую книгу оба (Обозр. узак., 171 стр.).—Так как требование закона о записи в метрических книгах лиц, совершавших таинство, основано на необходимости иметь сведение о сов ершите лях таинства, независимо от того, каким содержанием они пользуются, состоя на той или другой вакансии, то упоминать в означенных книгах о том, на какой вакансии состоят совершители, совершенно излишне (Ц. Вед. 1906, 30). —Так как, в силу 867 ст. т. IX Св. Зак. и приложенной к 861 ст. того же тома формы метрических книг, запись в метрическия книги каждаго из актов рождения и крещения, бракосочетания и смерти должна иметь подпись лишь священника и участво-вавших в совершении акта прочих членов причта, то нет оснований к требованию подписи под этими отдельными актами остальных лиц местнаго причта, не прини мавших участия в исправлении требы, и неподписывание этими членами причта указанных актов не может быть сочтено неправильными, по окончании же месяца метрическия книги подписываются всеми членами причта (Ц. Вед. 1904, 32, 1905, 40). •) В некоторых епархиях размер платы за требы определяется особыми поста-новлениями местнаго Е. H.; подр. об этом и вообще о способах содержапия приходскаго духовенства см. Ц. Вед. 1906, 22, 1553—1555 стр., 1907, 6, 13, 17, 28, 45, 1908, 23, 24, 42, 1910, 2; Богосл. Вестн. 1908, 1.—Если кого взимание платы за пастырский труд может, под воздействием наветов со стороны современных врагов православия, отторгнуть от св. Церкви, то священник должен спешить с требоисправлением к таковому без всякаго упоминашя о благодарности за труд,—иначе можно погубит душу его и свою (см. подр. Ц. Вед. 1903, 51—52, 1905, 32).—Ни в коем случае и никому из членов причта не должно принимать от прихожан при требоисправлении приношения водною. В некоторых епархиях относительно этого местным Е. Н. изданы особыя постановления. Так, напр., Пензенской Д. К. было обявлено духовенству епархии к точному и неуклонному исполпению, что принятие церковно-священнослужителями от прихожан, при различных требах, нриношений водкой и другими спиртными напитками не должно 950 О ТРЕБАХЪ ВООБЩЕ.