47) Обыкновенно, митра и омофор несется одним кем-нибудь: или вторым диаконом, или первым тподиаконом. 48) Все исходят из алтаря в том же порядке, как и на малом входе. Свеще-носец и жездоносец, выйдя из алтаря, проходят по солее и останавливаются на своих местах.—Рилидоносцы выходят из алтаря, держа рипиды прямо, и останавли ваются (один на правой, другой на левой стороне) у царских врат, лицем друг к ДРУГУ» затем они наклоняют рипиды над дискосом, во время вОяглашений прото-диакона и Архиерея, а потом—над потиром.—Оба диакона идут с кадильницами, становятся пред царскими вратами (первый на правой стороне, а второй на левой) и, при возглашении Архиерея: Да помянет Господь», кадят ко св. Дарам. Впрочем, чаще бывает, что с кадильницею идет один только первый диакон.—Все сослужащие становятся на солее в ряд, в порядке старшинства.—Вред каждением и посде каждения Архиереем св. дискоса, a затем св. потира, кадильницу ему подает и лрини-мает второй диакон. Второй диакон выходит с дикирием, a трикирий выносится иди подиаконом—ставленником, или каким-либо сослужащим. 4ф) После целования митры Архиереем, несший ее, поцеловав руку Архиерея, входит (царскими вратами) в алтарь и поставляет митру на престоле; омофор пола гается на обычное место; после этого первый тподиакон (если он именно нес митру) собирает лежащие у жертвенника орлецы и полагает их на свое место. 50) Во время возглашения протодиакона: «Архиерейство твое» (или когда Архиерей принимает дискос от протодиакона), все сослужащие становятся в два ряда, в по-рядке старшинства (1-й, 3-й н т. д., а против них—2-й, 4-й и т. д.); встречается (хотя и весьма редко), что сослужащие выходят на великом входе за амвон и тогда они в данное время становятся за амвоном попарно, старшие впереди младших. б1) Протодиакон в это время, обыкновенно, становится на правое кодено; при возглашениях Архиерея он стоит с правой, a несший митру с левой стороны его в царских вратах, лицем к народу, и затем оба, поддерживая Архиерея с левой стороны, идут с ним к престолу, где, по снятии Архиереем покрова с дискоса, сложив этот покров, протодиакон полагает его на левой стороне престола; возвра тившись за Архиереем, протодиакон и несший митру становятся рядом с ним в царских вратах (протодиакон—с левой, a несший митру—с правой стороны Архиерея). При несении Архиереем к престолу св. потира, протодиакон и несший митру поступают так же, как сказано выше; покров с св. потира протодиакон полагает на правой стороне престола. После этого первый уподиакон (если именно он нес митру), вышед из алтаря царскими дверьми, берет трикирий у несшаго его и становится на месте посдБДняго, против втораго уподиакона. После этого оба диакона (или один диакон,— см. 48 прим.), по поставлении Архиереем потира, входят в алтарь и первый диакон приближается к Архиерею, который снимает с его плеча воздух и от него же берет кадильницу для каждения св. Даров. м) Войдя в алтарь, каждый полагает на свое место несомую им святыню и все становятся в обычном порядке у престола. м) Принимает кадильницу от Архиерея нротодиакон, который после этого кадит трижды по трижды Архиерею. 64) Для этого осенения Архиерей выходит в царския врата и принимает трикирий и дикирий от стоящих у царских врат уподиаконов, которые, по осенении, приняв от Архиерея трикирий и дикирий, входят царскими вратами в алтарь и поставляют трикирий и дикирий на свои места. 66) Снимает с архиерея и возлагает на него митру в это время и в другие моменты совершения литургии протодиакон. 6в) В это время первый уподиакон, положив орлец у праваго угла престола, бе рет тот, который лежал у средины престола, a затем, ко времени подхождения Архие-рея к престолу, кдадет снова у престола орлец и принимает лежавший у угла престола. 67) В это время уподиаконы становятся за престолом, имея в руках трикирий и дикирий; при возгласе: «Станем добре», подагот трикирий и дикирий Архиерею, затем сопровождают его на амвон, поддерживая его с правой и левой стороны; по возвра-щении Архиерея в алтарь, они принимают от него трикирий и дикирий, идут за пре стол и, поклонившись оттуда Архиерею, поставляют трикирий и дикирий на свои места. бз) Обыкновенно, после веяния, первые двое сослужащих приближают воздух для целования его Архиерею; для складывания воздух передается (обыкновенно 2-м со служащим) младшему иерею (который, исполнив это, полагает воздух на левой сто-роне престола), а в иных местах—диакону (который относит его на жертвенник). 59) Митра поставляется протодиаконом на престоле. •°) Кадильницу подает Архиерею второй диакон; приняв ее от Архиерея, он кадит вокруг престола и весь алтарь, a затем отдает кадильницу пономарю. в1) Произнеся это, он подходит к Архиерею, целует его руку, митру, снова руку, затем, поклонившись ему, становится на свое место. в8) Для произнесения слов: «приносящаго св. дары сия», протодиакон, войдя в алтарь, подходит к престолу, и произнося эти слова, указывает со орарем на свв. дискос и потир; затем, поклонившись Архиерею, он снова возвращается в царския врата и продолжает: «О спасении Благочестивейшаго» и т. д., a после этого возглаше- 942 ПРИМ?Ч. КЪ ТАБЛ. АРХІЕРЕЙСК. СЛУЖ. ЛИТУРГШ.