заметит на ней хотя малейшую частицу онаго, тотчас языком при-нимает ее во уста и, в предосторожность, чтобы ничего не осталось на руке, тщательно излизывает языком всю длань своей десницы. Потом по той же предосторожности вытирает руки антиминсною губкою или илитоном над потиром. (Уч. Изв.). После сего следует причащение от св. чаши. Приемля обеими ру ками с покровцем потир, иерей причащается трижды из него, гла голя: Честныя и святыя крове Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа причащаюся аз раб Божий священник, имя рек, во оставленге грехов моих и в жизнь вечную, аминь. В Служебнике не полагается произносить какия-либо слова при троекратном причащении священнослужителей. Одни из священнослужителей говорят при сеи: «Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа», a другие произносить: «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный...» Кто поступает из них более правильно,—можно судить о том (хотя частию) на основании составленнаго митр. Моск. Филаретом „чина причащения св. Тайн благочестивейшаго Богом венчаннаго и помазаннаго Государя Императора". По этому чину Государь Император слагает над краем престола свои длани крестообразно, так, чтобы правая была поверх левой. Архиерей под-емлет с дискоса часть пресвятаго Тела и полагает Государю Императору на длань, говоря: «Честное и пресвятое тело Господа и Бога, и Спаса нашего Иисуса Христа преподается благочестивейшему Боговенчанному и помазанному Императору NN во оставление грехов и в жизнь вечную». Государь Император вкушает пресвятое Тело. Потом архиерей берет св. чашу и говорит: «Честная и пресвятая кровь» и проч. Государь Император касается десницею своею св. чаши, приклоняет ее к устам своим и вкушает пресвятыя Крови трижды, архиерей же от себя говорит: «Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь». (Собр. мн., IV т., 122—123 стр.). По причащении священник, отерши уста и потир покровцем, говорит: Се прикоснуся устнам моим, и отимет беззаконгя моя, и грехи моя очистит; целуя потир, говорит трижды: Слава Тебе Боже (Чиновн.). Затем призывает диакона, говоря: Дгаконе, приступи. Диакон приходит, поклоняется однажды и говорит: Се прихожду.., и: Верую, Господи, и исповедую... И приобщает его священник, говоря: Причащается раб Божий дгакон, имя рек, честныя и святыя крове Господа и Бога, и Спаса нашего Иисуса Христа, во оставленге грехов своих и в жизнь вечную. При-частившуся диакону, глаголет священник: Се прикоснуся устнам твоим, и отимет беззаконги твоя, и грехи твоя очистит1). 1) При соборном служении, по раздроблении св. Агнца порядком, указанным в Служебнике, и после троекратнаго поклонения с молитвою: «Боже, очисти», предстоятель кланяется сосдужащим на правой и левой стороне престола со словами: «благословите отцы святии» (сн. 795 стр. и ниже), а также и сослужащие кланяются предстоятелю. Пред стоятель со словами: «се прихожду», делает эемной поклон, целует край престола, принимает на правую руку св. частицу и отходит на правую сторону престола. Второй священник, обойдя престол с правой стороны на левую и став на месте предстоятеля, принимает так же, как и он, пречистое Тело, отходит влево, проходя левою сторо ною около самаго престола (а не позади прочих священников, которые, отступив от престола, должны с благоговением дать место для прохода принявшему св. Тело Хри стово) на правую сторону, и становится на своем месте, рядом с предстоятелем (не целуясь с ним, как это делается некоторыми, в правое плечо, со словами: «Христос посреде и проч., что и неудобно, и нигде не положено (сн. ниже). В таком же порядке должны подходить к принятию св. Тела по старшинству и все священники: с одной только левой стороны престола и отходить опять одною только левою стороною его. Становиться должны: второй рядом с первым, третий рядом со вторым и т. д. вок руг всего престола и, прочитав молитву: Верую, Господи»,—причащаться Тела Хри стова (отнюдь не позволяя себе опираться на престол). По причащении всех священ ников, предстоятель, переходя на свое место, к передней стороне престола, преподает св. Тело диаконам, которые подходят с левой стороны престола и, по принятии, отходят опять влево—левой стороной престола. Для причащения Крови Христовой все священники по старшинству (в том порядке, в каком стояли во время приобщения Теда Христова) подходят с одной только правой (а не с девой) стороны престола, 796 .1 И Т У Р Г I я.