По причащении священнослужитель тщательно обсасывает и изли-зывает языком свои уста и край св. чаши, и отирает их анти-минсною губкою, или идитоном. Наконец, чтобы Кровь Божественная не оставалась на усах причащающагося, предписывается священнику заблаговременно подстригать их, чтобы не были велики, и так приби рать, чтобы не погружались в Божественную Кровь при приобщении, и, наконец, тщательно вытирать покровцем1) (Уч. Изв.). делая поясной поклон и произнося: сСе прихожду» (при оном причащении всегда следует верхний конец плата подлагать под ризу, а не под воротник подрясника). По причащении все священники (кроме предстоятеля) по порядку отходят к жертвен нику для принятия теплоты. Предстоятель после причащения, обходя престол, стано вится с девой стороны его, ожидая, пока причастятся все священники, a эатемь при-чащает св. Крови диаконов и потом уже отходит к жертвеннику (Ц. В. 1876, 29, Рук. д. с. п. 1890, 6, Киев. Е. В. 1891, 10, Смол. Е. В. 1892, 3).—По наставлению духо венству Волынской епархии ея архипастыря, Высокопреосвящ. Антония, причащение при соборном служении должно совершаться так.—По произнесении слов: «теплота веры» и проч. священнослужители читают: «ослаби, остави», творят все вместе эемной поклон (а если воскресный день, или святки, или между Пасхой и Троицей, или Пре-ображение, или Воздвижение, то—поясной); потом кланяются на все стороны, говоря: спростите ми», и пр.; затем старший творит второй поклон, говоря: «се прихожду» и проч., целует престол и левой рукой кладет на свою правую длань причастие; в это время 2-й священник (и все, стоящие рядом с ним) обходит по горнему месту вокруг престола и, подходя к дискосу с левой стороны престола, с таким же поклоном берет частицу, целуется с предстоятелем в плечо со словами: «Христос посреде нас», «и есть, и будет, снова возвращается по горнему месту туда, где стоял раньше, и там наклонясь читает: сверую, Господи, и исповедаю». Пропустив его пред собою (а не заставляя его обходить позади себя), подходить к дискосу 3-й свя щенник и с теми же действиями обходит по горнему месту, становится подде 2-го и читает причастную молитву, подле него становится 4-й священник и т. д. Когда старший священник, дочитав молитву, причастится св. Теда, то разДает его диаконам; старший диакон подходит и, целуя престол, подающую причастие руку и плечо свя щенника, принимает части со словами: «и есть и будет», и становится подде младшаго священника; далее подле 1-го диакона становится с причастием 2-й, 3-й и т. д. Раядав диаконам св. Тело, старший священник причащается от св. чаши и отходит к жертвеннику. Теперь прочие священники подходят к чаше уже не с левой, а с правой стороны престола, один за другим по порядку их стояния, a младший, прича стившись сам, причащает диаконов (сн. ниже, Архиер. служ. лит.). Последним должно приказывать, чтобы они причащались на всяком служении своем, ибо иначе подлежать вапрещению по правилам соборов (Ц. Вед. 1903, 43). ) Некоторые иэ священнослужителей, употребив Тело Христово, не обращают при этом внимания, не осталось ли на ладонях иди между пальцами наималейших крупиц и не эаронились ли оне на престоле, что иногда бывает от неумения плотно сжимать пальцы или от дыхания над Телом Христовым, во время чтения исповедания веры; а причащаясь Крови Господней, не обсосав, как должно, уст и усов, как и края св. чаши, спешат обтирать оные платом, который, вследствие этого, иногда довольно смачивается Кровию Христовой. В виду указанных небережений, а также и некоторых других, Симбирским Е, П. архипастырски было потребовано от всех священнослужителей епархии, тщательно, с полным благоговением обере гать святыню таинств Тела я Крови Господа нашего Иисуса Христа и строго выпол нять следующия предписания По принятии и потреблении Тела Христова, внимательно осматривать, не осталось ли на руках или на престоле крупиц Тела Господня, которое требуется снвдать непременно над св. престолом, в предотвращение возмож ности утраты крупиц онаго; для вящшей предосторожности в этом отношении, тут же осматривать и место у подножия престола, ибо случается, что при всей осторожности и внимательности, крупицы Теда Христова упадают на пол; это особенно лежит на обязанности диаконов, которые, по опущении в св. чашу оставшагося Тела Христова и частиц поминовения, должны осматривать со всех сторон подножие престола; там же, где нет диаконов, обяэаны исполнять это священнодействующие иереи. Далее. Причастившись Крови Господней, прежде чем обтереть платом уста и усы, а равно и край чаши, требуется предварительно их тщательно обсосать и потом уже употреб лять в дело плат, который всегда должен быть достаточно чист, а не эахватан долговременным употреблением. Таковые же платы должны быть в употреблении и при приобщении мирян, как возрастных, так и младенцев. Но особенно захватанными бывают платы при дароносицах, для приобщения больных, что может служить, как действительно и служит, предметом великаго соблазна для причастников, привык-ших, по условиям своего воспитания и жизни, к чистоте и опрятности во всем. При слабом чувстве веры и шаткости религиозных понятий, нечистота и загрязнен ность пдатов, бываемых притом в употреблении для больных всевозможными ЛЙТУРГІЯ. 797