гда должно начинать с того места, на котором священник остановился для совершения священнодействий над веществом таинства (Уч. Изв.). Если бы священник, совершающий литургию, забыл, произнес он, или нет, над хлебом и вином слова Господни или молитву: Господи, Иже Пресвятаго Твоего Духа, или совершительныя слова: И сотвори убо... преложив Духом Твоим Святым, и потому недоумева.т бы, освящены иди нет св. Дары,—в таком случае он не должен долго смущаться, но тихо должен произнести над Дарами слова Господни, на-чав со слов: В нощь, в нюже предан бивагие, приим хлеб..., и прочия слова и молитвы, о которых недоумевает, держа и повторяя в уме своем мысль, что Дары эти освящаются, если не освящены (Уч. Изв.). Если священник пред освящением Даров тяжко разболится, так что не в состоянии будет докончить службу, или скоропостижно ум-рет,—служба оставляется. Если случится это лосле освящения Даров, и если найдется в церкви другой священник, готовый к причащению св. Таин, в таком случае он должен докончить литургию, начав с того места, на котором остановился первый, и потребить св. Дары. Но если нельзя будет найти другого священника, который бы мог докончить литургию и потребить св. Дары, в таком случае диакон, а если нет и диакона, кто-нибудь из благоговейнейших мужей дол жен взять покровец и осторожно, не касаясь нагою рукою св. Даров, должен покрыть их так, чтобы ничто не могло упасть на дискос или во св. чашу, пока не явится другой священник. Этот последний должен совершить новую литургию сполна и потребить преждеосвя-щенные Дары вместе с освященными в этот день. Но если Дары еще не были освящены, то он должен употребить их, по потреблении освященных, но не как Тело и Кровь Христовы, а как благословен ные хлеб и вино. Если, в случае скоропостижной смерти служащаго священника, освященные или не освященные честные Дары, за неимением другаго священника, надолго останутся не потребленными, так что в них начнется разложение, т. е. они сплеснеют или окиснут до того, что употребить их будет невозможно,—в таком случае священник должен их всыпать или вылить в текущую воду, или сжечь в цер кви, пепел же высыпать в место, не попираемое ногами (Уч. Изв.). Если священника, служащаго литургию, позовут напутствовать св. Тайнами умирающаго, или окрестить опасно больного младенца, то, буде в служении литургии он не дошел еще до великаго входа, служение останавливается, и священник должен отправиться к больному неме дленно, распорядившись, чтобы народ, собравшийся в церковь, впредь до его возвращения занят был чтением апостола или псалмов, иди канонов, или душеспасительных поучений. Но если он замедлит возвращением, а службу оставит сряду по совершении проскомидии, то может совсем оставить службу в этот день, а на следующий день, совершив вновь литургию и потребив св. Дары, должен и пре жде приготовленные хдеб и вино потребить особо. Но великом же входе служба не должна быть оставляема, а больной должен быть оставлен на волю Божию.—Если священнику будет угрожать нападение злоумышленников, то он может предпринять меры к безопасности только носле потребления св. Даров, чтобы охранить их от поруга-ния «скверных убийц». (Уч. Изв.). В случае пожара или бури, угрожающих храму опасностию во время совершения литургии), священник должен осторожно взять 1) Бить в набат в церковный колокол по случаю пожара во время литургии, по мнению сЦер. Вестника», дозволительно, так как нельзя же по человечеству требо вать, чтобы мирянин достоял литургию, когда эагорелся его дом и огонь гровит его благосостоянию (Ц. В. 1892, 51; сн. 1909, 23, Ц. Вед. 1908, 43). I И Т У Р Г I я. 789