На Главную

 
***
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга церковно-священнослужителя.
Полное издание 1913 года
стр. 784

таинства, а именно: покровцы1), илитон, срачица, иидития, также оде жды на жертвеннике, ризы, стихари, епитрахили, подризники, поручи, поясы и пр. 2),—должны быть чисты, не крайне ветхи, «не раздраны, и не диравы, и аще обветшают, пременити по повеленному чину с мо-дитвословием»; не должны быть из весьма низкой материи, неприлич ной ни святости места, ни высоте таинства, напр., из крашеной или набойчатой, чтобы не уничижить тем Христа, в пречистых тайнах Своих истинно сущаго (Уч. Изв.; Треб. Петра Могилы; Ин. бл., 1). Понятно, что уважение к священным принадлежностям престола требует, чтоб и поврежденная срачица была заменена новою8) с надлежащим препоясанием (Ц. В. 1888, 8). Сосуды, употребляемые при таинстве: потир, дискос 4), звездица и лжица, равным образом даро хранительница, или кивот для хранения запасных Даров и Агнцев для Преждеосвященных литургий6), должны быть «прилично устроены к служению и хранению Божественнаго и животворящаго Тела Иисуса Хри стова, в нихже страшное таинство совершается, и Сам Господь Иисус видне пребывает». Они должны быть устрояемы из приличнаго веще ства, напр. из серебра или, в крайней бедности, из олова; св. потир должен быть вызодочен внутри. Ни в каком случае не дозволяется употребление сосудов из железа или меди, из дерева и стекла: желез- ным иэ шелковой и одноцветной материи, а не какими-либо скатертями шерстяными или бархатными, употребляемыми в житейском быту. Одно отличие св. престола от обыкновеннаго стола, сознание важности и святости трапеэы Господней, чувства благо-говения пред этою важнейшето и священнейшею принадлежности алтаря Вожия могут подсказывать каждому священнослужителю о всей неуместности на св. престоле обыкно-венных скатертей, употребляемых в крутлых столах. (Рук. д. с. п. 1889, 15). ) Е большому воздуху пришиваются иногда ленты по краям для привяэывания его к вые священника во время великаго входа, когда он служит беэ диакона (Чи-жевский I., протоиер. Устройство Правосл. Церкви, 9 стр.). 9) «Одеяния священная иерей да имеет по установленному Вогопреданному чину: стихарь, епитрахилий, нарукавницы, пояс, фелонь. Диакон же стихарь, нарукавницы и орарь, на девое плечо полагагощийся, носит. И Божественныя литургии беэ сего слу-жити иерею отнюд не подобает. Аще ли иерей тако дервнет: таинство убо совершить, обаче сам смертно согрешит, и за сие сана извержется. Прочия же тайны святыя, мольбы же и в церкви пения, о облачении свящецных одежд по уставу имут быти, якоже укаэася в чине коем (Уч. Иэв.).—Новыя облачения должны быть освящены по особому чину (см. Дополнительный Требник).—Согласно Высочайшему повелению от 23 февр. 1885 г. ношение светсних знаков отличия духовными лицами при совершении бого-служения в священном облачении не допускается, за исключением лишь знаков ордена св. великомуч. Георгия, наперсных крестов на георгиевской лепте, жалуемых в во енное время, и таковых крестов, пожалованных» в память войны 1853—1856 гг.; кандидатсние и магистерски знаки, хотя и не принадлежать к светским знакам отли-чия, но ношение их поверх обдачения не допустимо, хотя бы по одному тому, что это беэ употребления особых забот о выставлении этих крестов на вид, даже и невоз можно (Ц. В. 1885, 9, 1903, 19).—С получением наперснаго креста наградного, обычный серебряный ирест уже совсем не носится, а потому и за богослужением возлагать его на себя нет никаких оснований (Ц. В. 1908, 12). •) На перемену срачицы на св. престо л е следует испросить разрешения у местна-го Преосвященнаго; чин освящения срачицы—в Дополнительном и так называемом Малом (в 2 част.) Требнике (счин благословения индитий, или одежд и покровов Божественныя трапезы и жертвенника»); опоясание по срачице (см. Бол. Требн.)—простое вервие, т. е. на подобие пояса вверху престола (Ц. Вед. 1894, 38).—Уничтожение ветхаго илитона, и срачицы, в виде сожигания в церковной печи, может быть исполнено, ко нечно, только священником.—Чин освящения новаго илитона, а также и других покро вов, вещей и принадлежностей престола и жертвенника после поновления их, находится в вышеукаэанных Требниках (Ц. В. 1888, 8; 1893, 6; 1896, 27). 4) Ероме дискоса на просномидии употребляются еще два блюда: одно, на котором изображается св. крест, употребляется при изятии Агнца иэ просфоры, другое, с иэо-бражением Божией Матери, употребляется при изятии частиц из прочих просфор. б) Дарохранительница непременно должна иметь два помещения: меньшее—для эапасных Даров, а большее—для освященных Агнцев (см. ниже, о приготовл. их для преждеосв. лит. и для причащ. больных). Это последнее отделение должно быть достаточной емкости—около 2 вершков в квадрате и даже более, так как на иныя седмицы Вел. поста бывает необходимо хранить в укаэанном отделев?и и более трех Агнцев; беэ этого дарохранительницу, при всем ея художественно-архитекгурном ЛИТУРГІЯ. 781

  Предыдущая Первая Следующая  
 
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
 
 
 
 
  
   
Hosted by uCoz