Прохождение диаконскаго служения, будучи естественным подготов-дением к священству, соединяется, но возможности, с обязанностями законоучителя и учителя в начальных школах (Ук. Св. Сн. от 4 мар. 1885 г.), и в диаконский сан должны быть возводимы такия лица, которыя, по благочестной жизни и образованию, достойны служения в священном сане и надлежаще подготовлены к учительству в церковно-приходских школах (Ук. Св. Сн. от 3 мар. 1886 г.; см. также Оиред. Св. Сн. от 12 нояб.—3 дек. 1886 г.). Определением Св. Снода, от 19 окт.—5 нояб. 1899 г., постановлено: установить общим для всех епархий правилом, чтобы штатные диаконы, занимающиеся обучением в церковно-приходских школах и школах грамоты, были освобождаемы от совершения утренних богослужений в учебные дни, если в тако вые дни не случится какого-либо местнаго чтимаго в прйходе празд ника, а от участия в совершении приходских треб—лишь во время, назначенное для классных занятий в церковных школах1). В 1892 г. определением Св. Снода, от 29 июля—26 авг. 1892 г., установлен вычет з из доходов тех штатных диаконов, определенных на место после 1885 г., которые, но небережности или неспособности к учительству, не занимаются оиичОииисм в существующих в их при-ходах церковно-приходских школах; доходы диаконов, состоящих учителями или законоучителями в земских и городских училищах, нов, состоящих на псаломщических вакансиях. Так, С.-Петербургским Е. Н. были нреподаны для местнаго духовенства правила, по которым означенные диаконы, исполняя обязанности, соединенный с званием псаломщика, как по церкви, так и по приходу, вместе с этим должны заменят (конечно, безвозмездно) штатных диаконов, по распо-ряжению и указанию своих настоятелей, при совершении таких совершаемых обыкно венно с участием диаконов богослужений и треб, в отправлении которых штатные диаконы по уважительным причинам участвовать не могут; при совершении двух литургий обязаны служить одну из них, преимущественно раннюю; в праздничные дни должны участвовать в соборном служении; где нет штатных диаконов, там должны служить но диаконски во все воскресные и праздничные дни, в Великий пост —дитургию преждеосвященных Даров, во все дни Страстной седмицы, a где окажется возможным и в прочие дни, особенно в церквах городских, сами заботясь, при отсутствии псадомщиков или вольнонаемпых церковников, о надлежащей замене себя на клиросах кем-либо из знающих и усердствующих прихожан или ие певчих; служение же означенных диаконов по найму в других церквах может быть допус каемо только с особаго каждый раз разрешения настоятеля и с общаго согдасия всех прочих членов причта и притом лишь тогда, когда от этого не может происходить решительно никаких неудобств и затруднений (подр. см. Ц. Вед. 1901, 16).—Само собою раэумеется, что диакон-псаломщик при богослужении, если он в облачении, обязательно должен иметь при стихаре и орарь (Ц. В. 1894, 39). ) Занятия диакона в церковно-приходской школе не освобождают его от участия в совершении правдничных и воскресных служб и вообще от иснолнения его слу жебных по церкви и приходу обязанностей в неучебные дни и часы (Ц. Вед. 1896, 3, 1899, 48, 1908, 47; Ц. В. 1906, 8); при чем Св. СУНОД, предоставляя вышеуказанную льготу штатным диаконам, вовсе не обязал последних непременно пользоваться ею, так что диакон, желающий помочь своему священнику и видящий его 8атруднение при отправлении богослужения, всегда может ему помочь своим сосдужением в такое время, когда, в силу предоставляемой ему сунодальным определением льготы, он мог бы и не участвовать в богослужении (Ц. В. 1904, 36). Вообще, из существую щих эаконоположений не видно, чтобы диаконы назначались на места с исключитель ною целию учительства в школах, участвуя в совершении богослужения только в великие праздники и воскресные дни, а потому требования священников, чтобы диаконы-учителя в свободное от школьных занятий время являлись к богослужению, должно признать законными. Могут быть привлекаемы диаконы к участию в служении и в учебное время, по требованию местных обстоятельств, в особых исключительных случаях, когда присутствие диакона при богослужении или совершении треб будет признано необходимыми, но во иэбежание ущерба школьному делу, настоятели церквей, привлекая диаконов к участию в богослужении и требоисправлениях в непредви-денных исклгочительных случаях, должны поступать со строгою разборчивостиго и осмотрительностью и не давать места произвольному умножению таких сдучаев; при этом следовало бы диаконам-учителям, в случае необходимости участвовать в богослужении в учебные дни, стараться посещать училище на некоторое время до совершения богослужения для выслушивания заданных уроков и для задавания новых уроков (см. Ц. Вед. 1897, 42). СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛИ. 751