нение, законной ответственности ) (§ 23). На настоятеле лежит глав ная ответственность за всякий безпорядок и разстройство в причте, происшедшее от его нерадения и нераспорядительности (§ 24). В случае неисправности по службе и небелагоповедения кого-либо из низших членов причта, настоятель делает ему увещание нафдине; в случае же недостаточности этой меры для вразумления виновнаго, доносит благочинному2) (§ 26). Настоятель состоит в ближайшем ведении у благочиннаго 3), который наблюдает за исполнением им сво их обязанностей и, в случае уклонений его от обязанностей службы и правил благоповедения, доносит об этом Е. Н. (§ 33). Диакон. Наименование диакон в собственном смысле обозначает третью степень церковной иерархии. По первоначальному своему назна-чению диаконы были служителями при траиезе Господней, т. е. при совершении литургии. Они были также служителями слова Божия. Насто ящей круг их богослужебных действий оиределяется по точному смыслу их первоначальнаго установления. Они служат при совершение евхаристии еиископам и пресвитерам, но сами не совершают таинств, кроме крещения в крайнем случае, но образу совершения его миряни-ном. Они возносят молитвы предетоящих и читают Евангелие. «По ставленой грамоте» диакон обязан «при Божественной ли-тургии и при иных таинствах, совершаемых от иерея, и при про чих священнодейства служениях и чинех, служити», «повиноватися иерею своему, сиосиешествуя и труждаяся во всем во благое»; «служе-ние же диакона: священные сосуды к служению уготовляти, молитвы о народе возносити собственно (т. е. про себя) и народно (т. е. во все-услышание) в церкви, в нюже рукоположися и благословися, на амвоне чести Евангелие и Апостольская послания: и не сущу иерею (если, напр., последний во время богослужения позван будет напутствовать или крестить больного), учити люди от Божественных писаний, Божествен-ным заповедем и жительству христианскаго закона, от догмат и толкований церковных светил, Богоносных отец 4). Вящше же сего ничтоже творити дерзати иереем подобающих». Диакон, в случае отсутствия священника или по причине его болезни, не может отправлять всенощнаго бдения и обедницы5), провожать и отпевать покой- ) Диаконы и причетники должны почитать своего священника, как настоятеля церкви, и своего учителя, также повиноваться ему и ни словом, ни делом не оскорблять его; а фслибы чем от него были обижены, жаловались бы благочинному, а если поже-лают, и Е. Н. и ожидали рениения (Ин. бл., 25). Священнику диакона и причетников не обижать и доходов у них не удерживать и бить их не дерзать; а еслиб в чем оказались они не исправны, или против его ослупины, жаловаться благочинному или Е. Н. (§ 26). Диаконы и причетники должны неопустительно являться к богослужению (§ 13), и притом раньше священника (П. С. 3., № 21544); для записи не исполняющих своих обязанностей по нерадению, самовольству, или без ведома священника отлучающихся диакона и причетников, благочинный снабжает каждую церковь тетрадию sa своею скрепою и, при осмотре церквей, свидетельствует оную (Ин. бл. § 13). 2) Настоятель не в праве подвергать денежному штрафу диакона и ниэщих чле-нов причта и налагать на них какия бы то ни было меры взыскания, помимо распоря-жения о том Е. Н. (см. Ц. В. 1904, 50, Ц. Вед. 1901, 52, 1905, 23, 1906, 10, 1907, 36). 8) Настоятели соборов кафедральных, с причтами оных, состоят в ведении градскаго благочиннаго, а настоятели соборов с причтами в уездных городах— в ведении благочиннаго градских церквей, если таковыя имеются, или благочинных бдижайших к городу округов (разясн. поетан. Св. Стн., от 19, XII, 1901 г.,—8, 1, 1902 г., и от 5—19, XI, 1903 г.). 4) Запрещенный диакон не имеет права облачаться и говорить проповеди: эапре-щение в том и состоит, что воэбраняется действование сдужения и учительства (Ц. В. 1890, 11). б) В 1892 г. 9 мар., за Л° 140, Московским?» митр. Леонтием было дано в местную Духовную Консисторию следующее предложение: „До сведения моего дошло, что в неко-торых приходах г. Москвы в течение Великаго поста часы отправляются одними диако-пами без священников. Находя такой обычай совершенно противным церковным пра-видам, предлагаю Консистории подтвердить духовенству, что диаконы не имеют права СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛИ. 747