смотрели, как Он возносился на небо, пока, наконец, облако скрыло Его от взоров их. Но Господь не умедлил утешить учеников Сво их в столь неожиданном и прискорбном для них разлучении. Тотчас явились апостолам два мужа в белых одеждах. Это были Ангелы, которых вознесшийся Спаситель, как Господь и Владыка ангелов, по-слал на землю к апостолам. Ангелы сказали им: «мужие Галилейстии, что стоите зряще на небо? Сей Иисус, вознесыйся от вас на небо, такожде приидет, имже образом видесте Его идуща на небо». Услышав от ангелов столь утешительную весть, апостолы, преисполненные глубо чайшей радости, оставили Елеон и возвратились в Іерусалим. Столь славно было видимое вознесение Иисуса Христа на небо, о котором по-вествуют нам Божественные ученики Его, но гораздо славнее было дальнейшее невидимое восхождение Его к Отцу Своему, в вечное Боже ственное царство, как это и изображается в церковных песнопениях настоящаго дня, сообразно с предсказанием ветхозаветных пророков.— Возносившагося Господа ангелы с трубным гласом сретали и сопро вождали (Пс. 46, б). Дух Святый повелевал небесным Силам от верзть Искупителю врата вечнаго царства славы: «возмите врата, князи {верхи) ваша, возмитеся врата вечная: и внидет Царь славы» (Пс. 23, 7). И Спаситель наш, «восшед на небеса, отонудуже и сошел», как Сын Божий, Единосущный Богу Отцу, восприял ту Божественную славу, которую имел у Отца прежде бытия мира; восшел на небеса, как Сын Человеческий, превознесши в лице Своем человечество «пре выше всякаго начальства и власти, и силы и господства» (Ефес. 1, 2и). Сам Бог Отец с любовито ожидал и принял к Себе возлюбленнаго Сына Своего, Богочеловека Иисуса Христа, Котораго и посадил одесную Себя, как это было изображено еще в Ветхом Завете св. псалмопев-цем: «рече Господь Господеви моему: седи одесную Мене, дондеже по ложу враги Твоя подножие ног Твоих» (Пс. 109, и; сн. Рим. 8,34; Евр. 8, и). Таким образом, Спаситель наш не только вознесся на небо, но и воз-сел одесную Бога Отцат. е. как Богочеловек и Искупитель мира, восприял и по человеческому естеству всю власть, величие и славу, кото рыя принадлежат Ему по Божеству, как и Сам Он, по воскресении Своем, сказал апостолам: «дадеся Ми всяка власть на небеси и на земли» (Me. 28, is).—По своему значению праздник Вознесения Господня есть великий, так как удостоверяет нас в исполнении Божествен-наго домостроительства о спасении человека и всего мира и о высочай-шемнрославлениичеловеческагоестества, которое в лице Иисуса Христа это указывает на то, что Господь не хощет прекратить Своего благословения, но про-доджает без конца благословлять Свою Церковь и всех верующих в Него. Полу-чившие Христово благословение чрез апостолов распространяюсь оное на других, и, таким образом, все принадлежащие к Святой, Соборной, Апостольской Церкви делаются причастниками единаго благословения Иисуса Христа и Отца Его, сблагословляющаго нас всяцем благословением духовным в небесных о Христе» (Ефес. 1, з). Как роса «Аермонская, сходящая на горы Сионския» (Псал. 132, з), сходит сие благословение на вся кую душу, восходящую выше страстей и похотей, выше сует и попечений мира; как неизгладимая печать, знаменует тех, кои Христовы суть, так что в кончину века по сему знамению вызовет Он их из среды всего рода человеческаго: «приидите благословеннии»! 1) Преосвященный Филарет, митрополит Московский, поучает: „Слышащий, что вознесшийся Господь «седе одесную Бога,» не должен представлять в уме ничего те-леснаго и чувственнаго, а должен только помышлять, что Христос имеет единую с Отцем вседержительную власть, единую с ним славу, единое царственное промышде-ние о всем мире, и особенно о Церкви снасаемых. Вообще, не устремляй дерзновенно полета испытующей мысли в сию безмерную высоту: там «свет неприступный» (1 Тим. 6, ив). Если пред сотворенным светом видимаго солнца изнемогает твое око; как не изнемогает неочищенное от брения око ума твоего пред светом вечнаго Солнца духов, пред Которым и высшие из ангелов закрывают лица? И апостодь-ские взоры недалеко могли следовать sa возносившимся Господом; облак подял Его, и скрыл от них. И как они в сие время «покдонишася Ему», так и ты, после скромнаго взора веры на небо, пади, сын праха, смиренно в прах и неизреченное величие почти безмолвным благоговением". 666 ВОЗНЕСЕНИЕ ГОСПОДНЕ.