На Главную

 
***
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга церковно-священнослужителя.
Полное издание 1913 года
стр. 597

594 ВЕЛИКАЯ СРЕДА. же, в противоположность бескорыстному поступку жены грешницы, ро дилось в небелагодарной душе Иуды, одного из двенадцати учеников Спасителя, преступное намерение предать беззаконному совету своего Учителя и Господа. Поэтому в церковной службе Великой среды про славляется жена грешница и порицается и проклинается сребролюбие и предательство Иуды. «Егда грепиная,—восиевает в этот день св. Цер ковь,—приношаше мро, тогда ученик соглашашеся пребеззаконным; овая убо радовашеся, истощающи мро многоценное: сей же тщашеся продати безценнаго; сия Владыку познаваше, а сей от Владыки разлу-чашеся; сия свобождашася, a Иуда раб бываше врагу»; «о Иудина окаян ства, от негоже избави, Боже, души наша»1), тропарь,—см. Великий поне- дельник Кондак, гл. 4. Паче блудницы, Влаже, беззаконноеав, слез тучи никакоже Тебе принесох: но молчанием моляся припадаю ти, любовгю облобызал пречистеи Твои нозе, яко да оставление мне яко Владыка по-даси долгов, зовущу Ти: Спасе, от скверных дел моих избави мя. Утр. Ев. Иоан. 12, 19-50; 42—43 эач. Паром. 1) Ие8фк. 2, з—ю, 3, и—з. 2) Исх. 2, 11—22. 3) Иов. 2, 1-ю. Ев. Мф. 26, 8—ив; 108 эач. В Великую среду службы отправляются по тому же порядку, как и в первые два дня Страстной седмицы (см. 590—592 стр.); но на изобразительных, по «Отче наш», кроме кондака Триоди, вслед sa ним читается на «Слава» «Со святыми упокой», на «И нынееэ «Предстательство христиан»; при чем в храме святаго или святыя после кондака Триоди еще читается кондак храма, а в храме Богородицы, вместо «Предстательство христиан», читается на «И ныне» кондак храма Богородицы; «вместо отпуста глаголет настоятель» над преклонившимся до земли народом молитву: «Владыко многомилостиве», которая обыкновенно читается на великом повечерии; «и по исполнении тоя (молитвы), нам воставшим, преклоняется и той (т. е. настоятель) сам к братии, и просит прощения, глаголя: Благословите, отцы святии, и простите ми грешному, яже согреших во всей жизни моей, и во всей святей четыредесятнице, словом, делом, помышлением и все-ми моими чувствы»; предстоящие отвечают: «Бог да простит ти, честный отче а); в Великую среду в последний раз совершается литургия преждеосвященных Даров и великие поклоны после «Буди имя Господне» (см. ниже, Табл. лит. преждеосв. Даров), «и абие упраздняются совершенно в церкви бываемыя поклоны; в келлиах же даже и до великаго пятка совершаются» (т. е. упраздняются в церкви великие поклоны, а не малые, как это видно, например, из последования повечерия, где и говорится: «тво-рим поклоны три, вси равно косно); в последний раз в Великую среду бывает по ложенное в седмичные дни св. Четыредесятницы чтение кафизм на утрене, часах и вечерне; вообще в этот день заканчивается ряд великопостных служб В Великую среду (на четверток) положено малое повечерие (см. о нем на 591—592 стр.).—В Уставе, в конце последования Великой среды веч., сказано: «От сего святаго дни полунощница не поется в церкви до седмицы фомины (см. ниже, о Вел. субб.); в соборных же хра-мех и мирских поют в церквах» (из чего, невидимому, следует, что и в пред-шествующие дни Страстной седмицы полунощница бывает, хотя о совершении полунощ-ницы в эти дни в Уставе никаких указаний не имеется). употреблялось очень не редко, что частию требовалось особенностями жаркаго климата, частию относилось к приятностям и удобствам жизни; особенно же помазывались во время пиршеств, при представлении высоким лицам, или когда у себя в доме при нимали лиц, особенно уважаемых. Помазывали обыкновенно волосы на голове, лоб, лицо, бороду, а когда хотели выразить особое почтение какому-либо лицу, то и ноги; сверх того, у Евреев был обычай намащать благовониями и мертвых. 1) „Исполнилось, учит св. Тоанн Златоуст, то, что Христос предсказал о же-не грешнице. Куда ни пойдешь во вселенной, везде слышишь, что возвещают об этой жене; хотя она не знаменита и не имела многих свидетелей. Кто же это возвестил и проповедал? Сила Того, Кто предсказал сие. Прошло столько времени, а память о сем происшествии не истребилась; и Персы, и Индейцы, и Скиеы, и фракиане, и Сарматы, и поколение Мавров, и жители Британских островов повествуют о том, что сделала жена грешница тайно в доме". „Как же Иуда сделался предателем, спросишь ты, когда он призван Христом? Бог, призывая к Себе людей, не налагает необходимо сти и не делает насилия воле тех, кои не желатот иэбрать добродетели; но увеще-вает, подает советы, все делает, всячески старается, дабы побудить их соделаться добрыми; ежели же некоторые не желают быть добрыми, Он не нринуждает". а) В Московском Успенском соборе в XYII в. на отпусте часов совершался особый «чин прощения», к которому в собор приходил и Государь. Этот чин со вершался так же, как и в прощеное воскресенье пред св. Четыредесятницекк Обряд прощения в этот ден доселе совершается в наших монастырях (Перм. Е. В. 1889, 7).

  Предыдущая Первая Следующая  
 
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
 
 
 
 
  
   
Hosted by uCoz