ности пред Богом, осудить себя, как грешника, достойнаго осуждения и казни, и биюще перси, молиться: «Боже, милостив буди мне гаш нику». Если каждый из нас будет молиться, по примеру мытаря, с сокрушенным сердцем и духом смиренным, то, без сомнения, удо стоится великой милости от Сердцеведца: Господь отверзет и ему двери покаяния, введет его во святые и спасительные дни св. Четыре-десятницы, поможет ему бдагодатию Своею принести истинное покаяние и получить полное прощение и помилование. кондак, гл. 4. Фарисеева убежим высокоглаголания, и мытареве научимся высоте глагол сми-ренных, покаяпием взцвающе: Спасе мира, очисти рабы Твоя. Покаянные тропари. Гл. 8. Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче, утренюет бо дух мой ко храму святому Твоему, храм носяй телесный весь осквернен: но яко Щедр очисти, благоутробною Твоею милостию.—Гл. 8. На спасения стези настави мя, Богородице, студными бо окалях душу грехми, и в лености все житие мое иждих: но Твоими молитвами избави мя от всякия нечи стоты.—Гл. б. Множества содеянных мною лютых, помышляя окаянный, трепещу страшнаго дне суднаго: но надеяся на милость благоутробия Тво его, яко Давид вопию Tu: помилуй мя, Боже, по велицей Твоей милости. Ап. 2 Тим. 3, ю-15; 296 зач. Ев. Лук. 18, ю-U; «9 зач. неделя (воскресенье) Мытаря и Фарисея бывает в период времени от 11 янв. по 15 февр.—На утрене в неделю (воскресенье) Мытаря и Фарисея, а также в 1, 2, 3, 4 я 5-ю св. Четыредесятницы, вм. полиелейных псалмов, Уставом положены «Непорочны» (сн. ниже, примеч. к Табл. утрени), т. е. 17-я кафизма (но если нед. Мыт. и Фар. случится 30 янв. иди 2 февр., или с нею совпадет храмовой праздник, то поются полтелейные псалмы). —В неделю Мытаря и Фарисея и затем в следугощие воскресные дни, кончая 5-м воскресеньем Великаго поста, после чтения Бвангелия и 50-го псалма, поются покаянные тропари: на «Славаэ (вм. «Молитвами апостолов»)—«Покаяния отверзи ми двери», на «И ныне» (вм. «Молитвами Богородицы»)—«Па спасения стези», потом—«Помилуй мя Боже» и (вм. «Воскрес Иисус»)—«Множества содеянных» (но если в цриготовительныя недели к Вел. посту случится Сретение Господне, то, вм. покаянных тропарей, поются обычные: на «Слава» «Молитвами Богородицы», на «И ныне»—тоже, ватем—«Помилуй мя Боже» и стихира праздника; точно также и в храмовой праздник, случившийся в укаэанныя недели, поются обычныя песноиения).—Хотя на утрене в недедю Мытаря и Фарисея и в следующия нсдели, кончая 5-й неделей Великаго поста, следуют гласы Октоиха и Евангелия утренния во.екресныя рядовыя; но в служебном Евангелии, при ука-зании порядка рядовых гласов и Евангелий, они не обозначаются, какой именно глас и какое утреннее Евангелие бывает в ту или другую недедю, потому что в разные годы бывает не одно и то же число недель от недели Всех Святых до недели Мытаря и Фарисея; после 32-й недели не всегда сряду следует 33-ею неделя Мытаря и Фарисея, а потому как на эту, так и па следующия за тем недели приходятся в разные годы не одни и те-же, по порядку, рядовые гласы и утренния воскресныя Евангелия (см. ниже. О чтении утр. воскр. Еванг.).—Из положенных в нед. Мыт. и Фар. 8 стихир «на хва-литех» 5-я и 6-я берутся из вечерних стихир Триоди, поемых «на Господи воззвах».— С недели Мытаря и Фарисея до недели Всех Святых, пред великим славосло-вием, вм. утренней Евангельской стихиры, поется стихира Триоди; а утренняя Евангельская стихира поется (по отпусте утрени пред 1-м часом) на «Слава, и ныне» на утренних литиях (см. Уст.) там, где бывают эти «литии, т. е. исхождения в притвор (и соверпгение в нем 1-го часа).—См. Последование святаго, прилучившагося в неделю Мытаря и Фарисея и Блуднато, поем в пяток на повечерии (сн. выше, 33 стр.), если только не случится память велика-х-о (т. е. имеющаго бдение) святаго (см. Уст. 30 янв.). Седмица всеядная, или „сплошная", называется так по тому, что во всю эту седмицу, даже в среду zi пяток, дозволяется вкушение ско ромной пищи. Православная Церковь разрешает вкушение скоромной пищи во все следующие за кедл лей Мытаря и Фарисея дни седмицы для того, чтобы не пметь общения с Армянами, постившимися в про-должение всей этой седмицы. Кроме того, разрешая пост при начале приготовления нас к Великому по",ту, св. Церковь этим обличает гордаго Фарисея, который напрасно хвалился двукратным своим по-стом в седмицу, и, согласно с сим обличением, иоступает вопреки его лицемерному и гордому посту. Седмицы Постной Триоди начинаются с понедельника и оканчиваются воскре сеньем, исключая Страстной, оканчивающейся субботою.—Для дней всеядной седмицы песнопений в Пост. Триоди не имеется, и службы отправляются по Октоиху и Мес. Минее. 538 НЕДФЛЯ О МЫТАР? И ФАРИОЕ?.