512 ДЕКАБРЬ 21. основал на реке Рате Спасскую обитель, в которой сам был настоя телем (ныне село Дворцы). В сане игумена своего монастыря св. Петр так прославился своею жизнию, что стал известен князю и вельможам и вообще всей своей стране. Он всегда был добр и незлобив, считая себя самым последним из всех; каждаго иоучал с кротостию, усердно подавал милостыню, никогда не отпуская без помощи прося-щаго нищаго и странника; поэтому всеми он был почитаем, и все принимали от него слово наставления. В 1308 г. св. петр поставлен был митрополитом Киевским и всея России. В 1309 г. он поселился во Владимире на Клязьме. Святитель много потрудился над устроением благочестия в своей обширной пастве: он сам обезжал епархии, наставляя народ в вере и св. жизни, строил храмы, примирял враждовавших между собою князей, сам ездил в Орду ходатайство вать 8а духовенство пред ханом и проч. В 1325 г. св. Петр перенес свою каеедру в Москву, что много содействовало возвышению этого, тогда еще незначительнаго, города и обединению около него всей Руси. По желанию и совету св. Петра Московским князем Иоанном Данило-вичем был воздвигнут в Москве Успенский собор ). Положив основание этому знаменитому собору и провидев свое отшествие в мир горний, св. Петр сам своими руками устроил себе близ жерт венника созидаемаго собора гробницу и мирно скончался в 1326 г. По поставлению его на Киевскую митрополию он называется митрополитом Киевским (см. 24 авг.), а по его месту жительства и кончины в Мос-кве—Московским (см. 5 окт.). Прославленный еще при жизни даром прозорливости, св. Петр по кончине прославился многочисленными чу десами и исцелениями, и вскоре нетленныя мощи его были открыты (в 1339 г.). При них в Успенском соборе удельные князья целовали крест в верности великому князю Московскому; здесь же были изби раемы и нарекаемы русские святители. Св. Церковь в своих песнопе-ниях воспевает св. Петра, как «небесных чинов радование, и на земли архиереев похвалу, священников славу, монашествующих пра вило и церкве утверждение», «нищих утешение, вдов и сирот пред стателя и земли Российстей великое защищение». См. 24 авг. и 5 окт. Тропарь, гл. 4. Яже прежде безплодная земле ныне веселися: се бо Христос светильника в тебе показа, яве сияюща в мире, и исцелевающа недуги и болезни наша; сего ради ликуй и веселися со дерзкоеением: святитель бо есть Вышняго сия соделоваяй. Иж тропарь, гл. 8. Ликуй светло благослав-нейший граде Москва, имеяй в себе архгерея Петра яко зарю солнца, всю Россию чудодеянии озаряюща; той бо немощи врачует, и недуги яко тму прогонит от вопиющих ему: радуйся герарше Бога Вышняго, тобою сия пастве твоей соделовающаго. Кондак, гл. 8. Взбранному и дивному нашея земли чудотворцу, днесь любовгю к тебе притекаем, песнь Вогоносе пле-туще, яко имея дерзновение ко Господу, многообразных избави нас обстоя ний, да зовем mu: радуйся утверждение граду нашему. Парем. и проч. см. 24 авг. См. Аще случится Петра митрополита в неделю пред Рождеством Христовым—При совпадении этих праздников, на малой вечерне, по Трисвятом», и на утрени, на Бог Господы, положено по 4 тропаря: воскресный, отцев, святаго и предпразднства. ) Просвещенный благодатию св. Петр провидел великое значение Москвы для русскаго народа. Убеждая Московскаго княвя Иоанна Данииловича вовдвигнуть Успенский собор, святитель предвещадь будущее величие Москвы, говоря, что „город этот славен будет" и что „В8ыдут руки его на врагов его, и Бог в нем прославится". Действи-тельно, Москва из малоизвестнаго города обратилась в знаменитую столицу, из дере вянной—в белокаменную и златоглавую. Как обитель православия, колыбель единодер-жавия и средоточие русской народности, она спасла веру и отечество среди кровавых и огненных испытаний, совместив в себе все то, чем достопамятно для нас прошедшее, чем свято настоящее и отрадно будущее; она, по справедливости, заслужила имя „матери" и „сердца России", а также и „царелюбиваго града". Как некогда от Византии вся почти Греция называлась Византиею, от Рима вся римская имиерия—Римом, так и от Москвы, как города всей русской земли, всю Великую Россию наименовали Московией.