На Главную

 
***
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга церковно-священнослужителя.
Полное издание 1913 года
стр. 514

510 ДЕКАБРЬ, 20. . Г. ПриАпраздистЕо по плоти Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Из церковных песнопений этого дня. «Готовися Вифлееме, отверзеся всем Едеме, красуйся Евфрафо», «услы шите горы и холмы, и окрестный страны Иудейския», «и древа дубравныя, реки и моря и всякое дыхание в веселии взыграйте»: «се бо Сын и Сло во Бога и Отца ириходит родитися от Отроковицы неискусомужныя». «предпразднуем людие Христово рождество и, вознесгае ум к Вифле-ему, вознесемся мыслию, и усмотрим Деву душевными очесы, идущую родити в вертепе всех Господа». «Лености сон от нас отложим, и душевным бодрством рождающагося от Отроковицы чистыя Христа срящим». «Скверну всю страстную отринувше, достойно пришествие Христово разумом восприимем целомудрым», «в дусе да смиримся, ЯКО да Раждаемаго ВЫСОТВОрными Делы ВОЗВЫСИМЪ». Тропарь, гл. 4. Гото вися Вифлееме, отверзися всем Едеме, красуйся Евфрафо: яко древо живо та в вертепе процвете от Девы: рай бо Оноя чрево явися мысленный, в немже Божественный сад: от негоже ядше, живи будем, не якоже Адам умрем; Христос раждается прежде падший возставити образ. Кондак, гл. 3. Дева днесь Превечное Слово в вертепе грядет родити неизреченно: ликуй вселенная услышавши, прослави со ангелы и пастырьми хотящаго явитися Отроча младо Превечнаго Бога. См. Аще случится предпразднство Рождества Христова в субботу. См. На повечерии поем трипеснец (подр. см. в Уст. 20 дек.). Сице поем канон и ирмосы и на про чиих повечериях в предпразднства Рождества Христова. Припеваем на трйпеснце: Слава Тебе Боже наш, слава Тебе. Ведомо же буди и сие: яко на повечериях в предпразднства Рождества Христова, на трипеснцах и канонех, на 8-й песни поем: Хвалим, благосло-вим, и поем ирмос 8-я песни, оба лика вкупе, и поклон. По Достойне и по Отче наш, кондак предпразднства: Дева днесь. Ведомо же и сие да будет: яко от двадесятаго дне декемвриа до 14 Іануариа, дондеже отдастся праздник свв. Богоявлений, Октоих не поется, кроме единых недель, в нихже поется воскресна служба. П о л е л е а же не по ем, кроме великаго святаго. На утрени стихословим по две кафисмы. На вечерни кафисма рядовая. Седальны глаголются предпразднства и попразднства. Не поется же и междоча-сие, и канон Богородицы на повечерии. На утрени, на Бог Господь, тропарь пред празднства дважды, Слава—святаго, И ныне—предпразднства. И обычная кафисма, и седаль ни предпразднства и чтение. Канона два: предпразднства, со ирмосом на 8, глас 1-й, и святаго на 6, глас тойже. От днешняго же дня Господеви поем в песнех не глаго-лем, дондеже отдается праздник свв. Богоявлений. Мр. Аще ли случится неделя святых отец в предпразднстве внутрь 20 дне, сиречь в 20, в 21, в 22, в 23 день. См. «О предпразднстве Христова Рождества ведати подобает: от 20 дне начинается предпразди-ство. Пост убо есть, поклоны же в церкви не бывают, т. е. с этого времени великие поклоны (сн. 14 нояб.) прекращаются. Св. священномуч. ІГНАТГА Богоносца (патриарха Аитиохийскаго). «Све-тильник пресветлейший церкве», «столп терпения и правило мужества и веры утверждение», он был учеником св. ап. Иоанна Богослова и вторым (после св. Енода) епископом Антиохийским (см. 7 сент.). Своею паствою он управлял 40 лет, являя собою пример высокодобродетельной жиз ни. Он первый установил в церкви антифонное пение. Во время го-нения Домициана, св. пастырь „кормилом молитвы и поста, неутомимо-стию в учении, ревностию духа иротиводействовал волнению, чтобы не потонул кто-либо из малодушных или неопытных", и с своей сто роны высказывал полную готовность принять мученический венец. Это его желание, к его искренней радости, скоро исполнилось. При Траяне св. Игнатий был за исповедание и распространение веры Христовой в оковах отведен в Рим, где на потеху.народа и отдан был на рас-терзание зверям в Колизее, в 107 г. По пути в Рим, св. Игнатий написал 7 иосланий. Богоносцем он называется потому, что в дет-стве, по иреданию, был взят на руки Самим Иисусом Христом, а также и потому, что он так приобык питать сердце свое воспомина-нием сладкаго имени Иисуса Христа, что сие глубокое душевное впеча-тление чувственным образом отпечатлелось в телесном органе, и

  Предыдущая Первая Следующая  
 
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
 
 
 
 
  
   
Hosted by uCoz