страстотерпцев ecu восхваляем, и просим тя священномучениче Елев-ферие: любовию память твою празднующия бед многообразных свободи, моля непрестанно о всех нас. Пр. отца нашего ПлЛА, иже в Латре. Он еще в отрочестве по-святил себя на служение Господу в обители на горе Латре (в Малой Аэии, близ Милета). Непрестанная молитва, строгий пост, глубокое бев-молвиф—вот добродетели, которыми прославился пр. Павел. Скончался пр. Павед в 955 г., заранее предузнав час своей кончины, тропарь, гл. 4. Яко безплотных единовсельника, и всем преподобным сообщника, всеславне Павле, поем тя и молим тя: молися всегда о нас, яко да обря-щем милость. Кондак, гл. 8. От юности мудре, яже паче смысла вож-делел ecu мужески, мирский мятеж оставил ecu, и был ecu Боже-ственнаго ради жительства Троицы жилище, и просветил ecu верою приступающия тебе; тем зовем: радуйся Павле пребогате. f Иже во святых отца нашего ОтсфдНА исповедника, архиеписнопа Сурожснаго, VIII в. Родом из Каппадокии, он 15-ти лет пришел в Царьград для высшаго образования, которое и окончил успешно, так что нревзошел „всех учителей, иже во граде". В зрелом возрасте он постригся в иноки и для высших подвигов ушел в пустыню, где ирожил 30 лет и «житие непорочно явил». По особому откровению он был вызван из пустыни патр. германом и рукоиодожен во епископа г. Сурожа (ныне Судак, в Крыму). Его паства сильно была варажена ересью, и он в "продолжете 5 лет успел истребить ересь и возстановить иравославие. При иконоборце Льве Исавре он, отправив шись в Константинополь, «проповедывал со дерзновением православия иредание» и нотерпел мучения и темничное заключение за почитание св. икон. Впоследствии св. Стефан, истомленный темницею, изувеченный истязаниями, уже ветхий годами, получил свободу, снова возвратился к своей пастве и скоро скончался (по нредположению некоторых, в 790 —795 Г.). Тропарь, гл. 4. Яко святитель со безплотными единожитель быв священно мучениче Стефане: восприем бо крест яко оружие, и став крепко сопротив иконоукорителя и духоборцов, не покланяющихся пречисто му образу Христа Бога нашего, и отсекл ecu всяку ересь лукавых: того ради приемь мучения венец, избавил ecu град твой Сурож от всякия неприязни; и ныне молим тя святе, да избавиши нас от всяких злых искушений и бед, и вечныя муки. Кондак, гл. 3. Вышняго силою священ-не укрепився, царева низложил ecu иконоборная шатания: днесь Сурожу и нам верным предлежат слава и богатство святыя твоя мощи, ихже свыше дароносят ангельстии чинове: песньми и пенгем славословят тя, великий священный Стефане. Парем. см. б дек. Утр. Ев. см. 14 февр.—Совершается собор его, идеже храм его. Муч. ЛЕДІЛ другаго, кувикулярия (т. е. царскаго постельничаго). См. 4 авг. Пр. ПлрДЛ отшельника, IV в. Родои римляеин, он занимался сперва извоз-ничеством. Когда однажды мски (мулы) его на ночлеге раздавили дитя, пр. Пард, мучимый совестию, удалился на гору Арион (в Палестине), принял иночество и до кончины нес тяжелые подвиги пустынножительства, постоянно сокрушаясь о своем невольном грехе человекоубийства. Преставление пр. Трифона Печенгскаго или Кольснаго. В мире Митрофан, сын священника, жившаго близ города Торжка, в пределах Новгородской области, он ро дился около 1485 г. Обученный грамоте родителями, он любил посещать храм Боягий, пел и читал в нем и, от юности воспитанный в благочестии, по временам любил удаляться от суеты мирской в одно пустынное место, чтобы молиться наедине и бесе-довать с Господом. Горячо желавший навсегда остаться в этом пустынном месте, он однажды во время молитвы услышал чудный голос: „не эдесь твое место, тебя ждет земля необитаемая и жаждущая". Приняв этот голос sa укаэание свыше, Трифон решил посвятить себя проповедническим трудам для невнающих Единаго Бога. О 504 ДЕКАБРЬ. 15.