на уединенном столпе, окруженная приставленными к ней руководи тельницами и рабынями язычницами, юная дева видела только небо и землю. Созерцание предметов и явлений природы и размышление о них поселили в сердце мудрой девы сомнение в истинности языческих богов и, при помощи благодати Божией, привели ее к мысли об истин-ном премудром Создателе мира. День и ночь она не имела покоя, пламенно желая познать истиннаго Бога и Создателя всяческих. Ея сердце не прилеплялось ни к чему земному, не любила она ,,ни злата, ни мнотоценных маргаритов и камний дражайших, ни украшения риз-наго, ни коих либо девических утварий, ниже о браце когда помысли, но точию в Едином Бозе всею мыслию углубишася, бысть в любовь Его плененна". Когда св. отроковица пришла в совершенный возраст, Диоскор начал предлагать ей разных именитых женихов, но цело-мудренная дева на предложение отца ответила решительным отказом. Диоскор, надеясь, что св. Варвара со временем изменит своей ре-шимости, оставил ее в покое, отправился в дальний путь и повелел давать св. Варваре полную свободу выходить, куда ей угодно, и делать все, что она пожелает. Но тайному водительству Божию, св. Варвара сблизилась с девами христианскими, от которых и получила первыя ионятия об истинном Боге и Господе Иисусе Христе; потом, по жела нно ея уведать совершеннее истину, к ней явился пресвитер хри-стианский в виде мимоходящаго купца, открыл ей таинства св. веры Христовой, научил ее поклоняться Богу истинному духом и истиною, наставил правилам христианской жизни, иросветил ее св. крещением и, предоставив ее опять водительству единой благодати Божией, без видимаго наставника и руководителя, удалился. Мудрая дева, сочетав шись Христу, решилась навсегда принадлежать Ему единому, чего бы ни стоило ей сие духовно-таинственное обручение небесному Жениху. Диоскор, узнав об обращении своей дочери в христианство, воспы-лал к ней безумной ненавистью и злобой. Схватив меч, он в ирипадке ярости хотел поразить им свою дочь, но она бросилась бежать от него. Обезумевший отец погнался за нею и преследовал ее, доколе она не скрылась у него из глаз в разступившейся пред нею, силою Божией, каменной горе. Когда св. страдалица, по указанию одного пастуха, была найдена своим отцем, последний начал безче-ловечно истязать ее: он немилосердно бил ее, влачил ее за власы по острым камням, заключал в темную комнату и морил ее голо-дом. Но, как ни ужасна была ярость и злоба его, она оказалась не мощною пред мудростию и силою веры юной девы. Св. Варвара оста валась непреклонной, на все убеждения своего отца обратиться к язы ческим богам отвечала мудрым обличением тщеты мертвых идолов и безумия поклоняющихся им, и веры ея не могли поколебать «ни сласти, ни доброта телесная, ни богатство, ни муки» и никакия ухищрения язы-ческаго мира. Тогда ожесточенный отец идет к игемону Мартиану, просит его употребить все роды мучений, чтобы отвратить дщерь его от Христа Господа, отрекается даже самаго имени отца. И вот св. дева является иред лицем игемона, облеченнаго всею властию, окру-женнаго всеми родами орудий мучительских. Ласки и убеждения, почести и удовольствия предлагает мучитель, чтобы обольстить юную неопыт ную деву. Исиоведанием единаго истиннаго Бога и поруганием без-душных идолов ответствует ему св. мученица. Озлобившийся мучитель повелевает обнажить и бить ее сухими жилами, доколе земля не оба грилась ея кровию, доколе не истерзалась плоть ея, не обнажились самыя кости ея. В молчании терпит святая это свирепое терзание плоти своей. Вся душа ея вознеслась верою и унованием на небо, все сердце ея из лилось в тайной молитве к небесному Жениху своему. Мучители, для произведения жесточайшей боли, натирают мелко изрубленными волосами 486 ДЕКАБРЬ. 4.