Божие пришествие» и «Христово воскресение возвестил миру». Он оста вил после себя состоящую из 3 кратких глав книгу, в которой излагается его пророчество о плене народа Иудейскаго и о разрушении Иерусалима Халдеями. Скончался св. прор. Аввакум, как полагают, за 600 лет до Рождества Христова. Его молитвенная песнь (см. 3 гл. его кн.) послужила образцом для 4-й песни канона. Кондак, гл. 8. Возгла сивши вселенней от юга пришествие Божие от Девы, Аввакуме Богогла-голиве, и на Вожественней стражи предстоянием слышания, от свето носна ангела, Христово воскресение возвестил ecu мгру; сего ради весело зовем ти: радуйся, пророков светлая доброто. Пр. ЛдлНДСІЛ, затворника Печерскаго. Он подвизался иноком в Печер ской обители в Киеве и после долгой болезни скончался. Братия приготовила его уже к погребению, но когда на 3-й день после кончины вошли к нему в келью, то нашли его сидящим и горько плачущим. Когда они стали вопрошать пр. Афа-насия, что с ним было, что он видел и слышал, то он только увещевал их к молитве, покаянию и послушанию во всем игумену и затем затворился в тесной иещере, в которой и подвизался еще 12 лет. Скончался он около 1176 г. Ему есть особая с славословием служба. См. 28 сент. Препп. IlUANNA, HfAKAlAtONA, ЛнДА и фсофиЛА, подвизавшихся в IV в. Дети начальников города Оксириха (в среднем Египте, на левом берегу Нила), они, еще обучаясь в училище, подружились между собой и, изучив высшия светския науки, воспламенели желанием постигнуть премудрость духовную и реши-лись посвятить себя подвижничеству. С этой целию они удалились в пустыню и поселились там в разных местах, сходясь вместе только в субботы и воскре сенья, для общей молитвы. Питались они дикими овощами, но и это вкушали только 2 раза в неделю. О них упоминает старец Пафнутий, который, путешествуя после погребения пр. Онуфрия, посетил этих свв. пустынножителей. (См. 12 июн.). Муч. MvjJOniH. Родом из г. Ефеса, она во время гонения декия удалилась на остров Хиос, где подвизалась в посте и молитве и погребала тела мучеников Христовых. Взятая за это мучителями, она исповедала Христа и после жестоких мучений скончалась, около 251 г. Миропией она называлась потому, что собирала у гробниц мучеников мро и врачевала им больных. Труз WW.—Пр. отца Исе (Іессея), епископа Цилканскаго. Ученик пр. Иоанна Зедаа-нийскаго (см. 7 мая), он проводи л строгую аскетическую жизнь и за свои подвиги удостоился от Господа благодати чудотворений. Поставленный за свою св. жизнь во епископа г. Цилкани (в Карталинии), он с неутомимою апостольскою ревностию тру дился в игроповедании слова Божия и уничтожении среди своей паствы остатков язычества. Святостию своей жизни, молитвою, чудесами и сильною проповедью, с помощию Божией, очистив свое стадо от пороков и примеси язычества, настроив новых храмов и монастырей, св. Исе с крестом и Евангелием отправился в дикия горы Кавказа. Обра-тив в христианство горцев—язычников и просветив их св. крещением, св. Исе определил им благоговейных пастырей и учителей, а сам, будучи украшен всеми добродетелями христианскаго архипастыря, служил для всех высоким примером св. жизни. Скончался он мирно 18 авг. в конце VI в., будучи заранее извещен свыше о времени своей кончины. Он был погребен в Цилканском храме близ Мцхета (Душет-скаго уеэда), где и ныне почивают его св. мощи. Ему есть особая полелейиая служба. 3. S. Св. пророка Оофожи. Девятый из 12 мадых пророков (см. 3 янв.), он был из колена Симеонова и знатнаго рода. «Богови-дением сияя достойно» и «сказуя всем языком даемое спасение Хри стово», он пророчествовал при Иудейском царе Иосии (635—605 г.). Оставшаяся после него книга заключает в себе пророчество о бед-етвиях, имевших вскоре придти на царство Иудейское и другия сосед-НІЯ СЪ НИМЪ царства. Кондак, гл. 4. Явился ecu светозарен Божествен-ным Духом, пророче Софоние, Божие явление возгласив: радуйся зело дщи Сиона, Іерусалимова проповеждь: се Царь твой грядет спасаяй. 484 ДЕКАБРЬ. 2 — 3.