был епископом в г. Диосполе (в Палестине), а св. Урван (Рим. 16, 9) в Македонии. Оба были поставлены во епископы ап. Андреем, ревностно проповедывали язычникам Христа и за это скончались му ченически от иудеев и зллинов. Св. Наркисс был епископом в г. Афинах. Св. А и е л л и й святительствовал в Ираклии фракийской. О св. ап. Аристовуле см. 16 марта. В церковной службе переименовыва ются ВСе СІИ СВВ. апоСТОЛЫ. Кождак, гл. 8. Яко священная сокровища Всесвятаго Духа, и солнца славы сияния по долгу воспоим мудрыя апо столы: Апеллия, Урвана же, и Аристовула, Амплия, Наркисса, и Стахия, благодать собра Бога нашего. Св. муч. enIAtAA. Он был родом из Египта и сначала долгое время подвизался в нустынном уединении на горе Пелусийской. Во время гонения на христиан в Александрии св. Енимах, пылая ревно стно к истинной вере, пришел в город, разрушил языческие жер твенники и дерзновенно ироповедывал язычникам Христа. За это после многих тяжких истязаний он был усечен мечем (по другим, сож-жен на сильнейшем огне) ок. 250 г. См. 11 мар. Препп. GnVjJIWNA и НИКОД,ИЛИА, просфорников Печерских, подвизав шихся в Киево-печерской обители в XII в. Они были оба из простого звания, занимались в обители печением просфор, сопровождая свои труды непрестанною молитвою и постом, и скончались около половины XII в. См. 28 сент. Пр. MAVJJM. Она подвизалась в первой половине У в. в Царьграде, где основала обитель, в которой и скончалась. НОЯБРЬ. Грудень—древнеслав. Лиотопад, Падолиот—малоросс. ). 1. Г. t Свв. чудотворцев безсребренников КоСЛШ и Дл/MIANA, иже от Асии. Родные братья, они были родом из Азии; отец их, грек, был язычником, а мать пр. феодотия (см. ниже), исиоведывала веру хри-стианскую. В молодости она овдовела и вела жизнь благочестивую, ириучая и детей своих к богоугодной жизни и наставляя их в доб-родетели. Воспитанные в строгом благочестии, свв. Косма и Дамиан с младенчества старались исполнять закон Божий и, пришедши в возраст, как два светильника, просияли добрыми делами. Чтобы более приносить пользы ближним, они занялись врачебною наукою, узнавали целебныя свойства трав и растений и сделались искусными врачами. С успехом врачуя недужных, они «ни от кого что за сие приимаху, тво-ряху бо вся не имений ради, дабы златом и сребром обогатитися, но Бога ради». Они «не точию человеком помогаху, но и скотом». Пожив мирно и трудолюбиво, они спокойно отошли ко Господу, были погребены в Феремане (в Месоиотамии) и «но святом иреставлении всем пода-ют притекающим богатно врачевания» 2). В службе имя их матери св. феодотии (см. ниже) встречается только однажды (в 3-й стих, «на хвалит.»). Соименные им свв. безсребренники, воспоминаемые 1 июл. и 17 ОКТ. ОТЛИЧНЫ ОТЪ НИХЪ. Тропарь, гл. 8. Святии безсребреницы и чудотвор- ) Ноябрь получил свое название от novem—девять, потому что он был 9-м ме-сяцем у Римлян. Грудень он назывался от груд замерзшей земли со снегом. Падение листьев с дерев, бывающее на юге России в этом месяце, дало ему название Листопада. ) С именами угодников Козьмы-Демьяна, как их называет простой народ, связывается, на основании их житий, вера в их врачебную помощь от разных недутов. В частности, наши предки молились свв. Косме и Дамиану о прозреиия разума к учению грамоте, вероятно на том основании, что обучение детей обыкновенно начиналось 1 нояб. 438 НОЯБРЬ. 1.