сано „Поучение к иереем", содержащее в себ наставления о совер-шении таинства покаяния, в высшей степени полезныя и назидательный не только для современных ему, но и для нашего времени и всех последующих пастырей. Сознавая необходимость образования для духо венства, св. Димитрий устроил при своем архиерейском дом училище для дтей священнослужителей. Это училище было предметом особен-наго понечения святителя, и он сам принимал непосредственное уча-стие в обучении и нравственном воспитании учащихся. Особенное вни-мание было обращено св. Димитрием и на раскол, который в его епархии имл многих приверженцев, и доблестный святитель с пла менной ревностию заботился об его искоренении. Вообще св. Димитрий в сан Ростовскаго архипастыря много потрудился над устройством церковнаго благочиния и обличением раскольников-старообрядцев. Ча стная жизнь св. Димитрия была преисполнена великих подвигов поста, молитвы и милосердия. Пищу он принимал самую простую и в малом количеств, а в св. Четыредесятницу, в первую и страстную неделю, вкушал по-однажды. Он часто и по-многу молился и совтывал всем вспоминать час смертный и творить молитву Господню и Богородиц при каждом удар часового колокола. Для всех святитель был до-ступен, ко всем ласков и снисходителен. Его милоСердие к нищим, вдовам и сиротам было безконечно: он не умл отказать просящему, сам довольствуясь лишь необходимым. Святитель мирно скончался 28 окт. 1709 г. и был погребен, по его завщанию, в соборной церкви Ростовскаго Спасо-Яковлевскаго монастыря (см. Яросл. еп.). В 1752 г., 21 сент., по случаю починки повредившагося пола церкви над могилою святителя, были обртены его честныя мощи, без всяких признаков тлния, несмотря на то, что покоились в мокрой земл; ныне он открыто почивают в юго-западном углу соборнаго храма Спасо-Яков левскаго монастыря, источая чудесныя исцеления. К лику святых он был причтен 22 апр. 1757 г. Св. Димитрий написал Четьи-Минеи (сн. Николаев, пуст., Черниг. еп.), содержащия в себ жития святых угодников Божиих за все 12 мсяцев года. Этому великому труду он посвятил около 20 лт своей жизни, занимаясь им не только как ученый любитель письменных трудов, но и как благоговйный почитатель, поклонник и молитвенник пред тми, о ком он писал. За этим безсмертным произведением, давшим русскому благочестию неистощимый источник душеспасительнаго чтения, второе мсто в числ твореяий св. Димитрия занимают его проповди, отличающияся задушевностию и замчательно изящным и вместе народным церковно-славянским языком. В обличение раскола св. Димитрием были напи саны: „Разсуждение об образ Божием в человек" и „Розыск о брынской вр". Ему же принадлежат еще: „Вопросы и отвты о вр" и „Зерцало православнаго исповдания" (довольно пространный катихи-зис), „Руно орошенное" (сказание о чудесах от Черниговской иконы Богоматери), „Лтопись, сказующая дяния от начала миробытия до Рождества Христова" (которую он не успл окончить,) и др. Был св. Димитрий также знатоком и любителем пния и сам составлял гимны или канты. Благочестивая и полная христианской любви душа святителя любила изливаться в обширной переписк с друзьями и в духовной поэзии молитвенных размышлений, псальм, кант и мистерий, за которыя св. церковь величает его духовною цвницею. Все его тво-рения отличаются простотою изложения, проникнуты теплотою религиоз-наго чувства и читаются с истинным духовным наслаждением. ныне празднуется обртение мощей св. Димитрия. См. 28 окт, тропарь, гл. 8. Православия ревнителю, и раскола искоренителю, Российский цтлебниче, и новый к Вогу молитвенниче, списаньми твоими буих уцеломудрил ecu, цвнице духовная, Димитрие блаженне, моли Христа Бога спастися 376 СЕНТЯБРЬ. 21.