проискам еретиков, был сослан на заточение в фиваиду, где и скончался (в VII в.). По словам св. Церкви, пр. Евмений, «честными ученми украшался» побдив «мрачный ереси», «чудес просия светло-стми», «не омочився грехами», и, «течение доброе совершив», достиг, как «собесдник святых ангелов», пристанища, «идже собор пре-ПОДОбных веселится». Кондак, гл. 2. светом Божественным просв-тився всеблажеппе, просвщаеши ны любовию поющия твое честное и славное, и святое, отче, преставление, иерарше Евмение, моля непрестанно о всех нас. Муч. ЛрУлДгШ. Она служила рабою у Тертилла, старйшины г. Прииниса (во Фригии), язычника, и пострадала при императорах Адриан и Антонин, за отказ участвовать в языческом празднеств по случаю рождения сына у ея господина. Св. Ариадну подвергали побоям, ея тело строгали желзом и, заключив в тем ницу, морили голодом. Будучи освобождена из темницы, она удалилась в пустыню. Мучч. жен ОофиН и І|)ННЫ, усеченных мечем за веру во Христа при имп. Адриан. Муч. KACTOJJA. Он скончался, томимый гладои от идолопоклонников. Грузин.—Св. великомуч. князя Бидзина и мучч. князей Шалвы и Елизбара. Эри-ставы (главы народа) Бсанские, они, за отказ принять мусульманство, пострадали от персидскаго шаха Аббаса II в Испагани в 1660 (1661) г. Будучи правителем в Кахе-тии, княвь Бидзин (Челокаев), скорбя душою о бдствиях родной церкви и своего оте чества, ршился с помощью своих родственников правителей Ксанских, князя Элиз-бара и его племянника Шалвы, смлым натиском истребить всех персов в Кахетии, поселившихся здсь при персидском шах Аббас И. Собранным свв. правителями вой ском было истреблено 7000 персидских семейств, и Кахетия всецело была очищена от персов. после этого было возстановлено христианское богослужение, и духовенство заняло свои мста. Но Аббас П, узнав о случившемся, предписал омусульманившемуся гру зинскому царю Вахтангу IY немедленно представить ему неустрашимых трех свв. князей. Выданные Вахтангом, свв. правители мужественно предстали пред шахом в Испагани и смло исповдали пред ним свою веру. Не могши заставить их отречься от Христа и принять ислам, шах отослал их для мучения к бывшему правителю Ка-хетии султану Алдаранскому, жившему также в Испагани. Свв. Елизбара и Шалву не милосердно били палками и таскали по земл; затм, после тгоремнаго заключения, вы вели на площадь, израненныя их тла обмазали медом и привязали к столбам, чтобы мученики страдали от жгучих лучей солнца и от наскомых, которыя тысячами об-лпили их,—и тла их, подобно мхам, вздулись; потом мучитель, видя непоколе бимость воинов Христовых, приказал прострливать их насквозь ружейными пулями, разсчь шашками и наконец отсчь головы. Эти зврския истязания совершались пред главами св. Бидзина для устрашения его, но св. князь остался непреклонным исповд-ником Христа, эа что для посрамления султан приказал одть его в женское платье, посадить его на осла и возить по всему городу Испагани; после сего призваны быди зна менитые риторы убдить св. Бидзина принять мусульманство, но когда и это оказалось напрасным, султан приказал по частям разскать тело мученика, отдлять острым орудием каждый сустав его и, наконец, отсчь голову. Свв. тла этих трех мучени ков были выброшены, куда сваливался за городом всякий мусор, но дивный свет с неба всю ночь сиял над ними, и жившие в Испагани армяне, увидя этот свет, при шли ночью и тайно унесли и скрыли в своей церкви мощи свв. мучеников, а чере8 нсколько времени свв. мощи были отвезены в Карталинию и с честью погребены в Икортском Архангельском (ныне упраздненном монастыр, в 25 верстах от г. Гори и в 88 от Тифлиса. Им есть особая полуелейная служба. 19. Д. Свв. мученик: ТрофиЛІА, ОАББАЧГІА и Д,0|)ЛМДОНЛГА, пострадавших за Христа в 276 г. Свв. Трофим и Савватий взяты были на мучения во время языческаго празднества в Антиохии Писидийской, где св. Савватий, «многия муки претерпв», скончался во время мук. Св. Трофим был обут в желзные сапоги, и отослан на новыя мучения во Фригийский г. Синад. Здсь, вместе со св. Доримедонтом, сенатором, они оба после жестоких истязаний были усечены мечем. Тропарь, гл. 8. В Троиц хвалимый Бог, троицу мученик прослави, Тро фима и Савватгя и Доримедонта: в Того бо вровавше, врага низложиша; тх молитвами, Христе Боже наш, помилуй нас. Кондак, гл. 8. Яко СЕНТЯБРЬ. 18—19. 371